惟清修可胜富贵,富贵不可不清修。家稍充裕,宜由亲及疏,量力以济贫乏,此是莫大阴骘事,不然,徒积而取怨,祸且不小矣。语云:“久聚不散,必遭水火盗贼。”此言大可自警。凡人欲养身,先宜自熄欲火;凡人欲保家,先宜自绝妄求。精神财帛,自有一分受用。视人犹己,亦宜为其珍惜,切不可尽人之力,尽人之情,令其不堪。到不堪处,出尔反尔,损己之精力矣。有走不尽的路,有读不尽的书,有做不尽的事,总须量精力为之,不可强所不能,自疲精力。余少壮时多有不知循理事,至今一思一悔恨。汝后人当自检自养,毋效我所为,至老又自悔也。积金积书,达者犹谓未必能守能读也,况于珍玩乎?珍玩取祸,从古可为明鉴矣,况于今世乎?庶人无罪,怀璧其罪。身衣口食之外皆长物也,布帛菽粟之外皆尤物也,念之。吾上世初无显达者,叨仕自吾始,此如大江大湖中,偶然生一小州诸耳,惟十分培植,或可永延无坏,否则夜半一风潮,旋复江湖矣。可畏哉,可畏哉。语云:讨便宜处失便宜。此处字极有意味。盖此念才一思讨便宜,自坏了心术,自损了阴骘,大失便宜即此处矣,不必到失便宜时然后见之也。余偿自揣深过涯分,特书小联云:“得此已过矣,敢萌半点邪思;求为可继也,须积十分阴德。”此四语是我传家至宝,莫轻视为田舍翁也。
        

        【注释】骘:zhì,定。庶人无罪,怀璧其罪:语出《左传》,意为百姓本无罪,但因私藏璧玉而获罪;这里指钱财招祸。尤物:珍贵的物品,也指美色女人。叨:tāo,用于贬抑或自谦,表示不够格或受之有愧。
        【译文】清静地修身养性其实胜过富贵,即使富贵之人也不能不清静修身。家境稍有充裕,就应该由亲到疏,量力来救济贫乏的亲戚,这是莫大的阴德。不这样,一味积累钱财而招人怨恨,会埋下不小的祸患。谚语说:“长期积累财物而不发散,一定要遭水火盗贼。”这句话值得我们自我警示。大凡人要保养身体,先要熄灭自己的贪欲之火,凡人要保住家业,先要杜绝非分之想。精气神和钱财,自己有一份就有一份的用途。对待他人要像对待自己一样,也应该为他人珍惜,千万不要用尽他人的力量,占尽他人的感情,而使他人不堪忍受。到了他们不能忍受的时候,就会干出出尔反尔的事情,到头来又损耗我们的精力。世上有走不完的路,有读不尽的书,有做不尽的事,总要衡量自己的精力去做,不能强行去做自己不能做到的事情,使自己筋疲力尽。我少壮的时候多半做些不懂得遵循规律的事,做些不珍惜身体的事情,至今一想起来就悔恨一次。你们后人要自我检点自我保养,不要效仿我的做法,到老来才开始悔恨。即使是积钱和积累书籍,显达之后未必能守能读,何况收集珍玩呢?收集珍玩招致灾祸,自古就有明鉴,何况现在呢?庶人本来无罪,怀藏璧玉就是罪过。除了身上衣和口中食,其余一切都是多余的东西;除了布匹粮食以外都是尤物。要记住啊!我家上辈一开始没有显达的人,涉足仕途从我开始,这就像在大江大湖中,偶然露出的一块小洲,只有精心培植,或许能够永远延续下去不受损坏,否则半夜突起一阵风潮,立刻又恢复为一片江湖。可畏惧呀,可畏惧呀!谚语说:“在讨便宜的地方失去便宜。”这个“地方”值得品味,大凡心中刚刚生起讨便宜的念头,就是自己坏了心术、自己损了阴德,失去便宜的最大可能就在这个地方,不需等到失去便宜之后才发现这个道理。我曾经自我揣度,早已超过生涯应得的本分,特地写了一副小小的对联说:“得到这些已经过头了,哪敢再萌生半点邪念?只求能继承下去,一定要积累十分阴德。”这四句话就是我的传家之宝,不要把它轻视为农家老翁的语言。
        【评析】在清静中养心健体的日子,比处在富贵之中还要幸福。家境一旦 宽裕,就应该量力做出一些周贫救急的事情,从而避免因一味刻薄积累财富而丧失善良的心地。这是使幸福生活得以保全和进一步增添光彩的明智之举。贪欲之火固然能开创幸福生活,但也足以焚毁幸福生活;要想保全幸福,就要调适自己的心术,以适度地遏制贪欲。要知道人生在世除衣食以外的东西都是多余的玩物,贪欲也就失去了肆虐的底气。“讨便宜”的行为其实是侵占了他人的正当利益,所以,“讨便宜”的念头一产生,就坏了自己的心术。不仅对于财富是这样,而且对于我们自身的心力和体力要珍惜自爱,正确使用。一份力也像一份财一样有它合适的用途。天下有读不完的书、走不完的路和做不完的事,要以充沛的精力选准能够做也应该做的事情,是保养身心和实现志向的基本工夫。