贫人弗说大话,妇人弗说汉话,愚人弗说乖话,福人弗说满话,职业人弗说闲话。贫人未能发迹,先求自立。只看几人在坐,偶失物件,必指贫人为盗薮;几人在坐,群然作弄,必持贫者为话柄。若不能自立,这些光景,受也要你受,不受也要你受。我平生不受人惠,两手拮据,柴米不缺,其余有也挨过,无也挨过。远邪佞,是富家教子第一义;远耻辱,是贫家教子第一义。至于科第文章,总是儿郎自家本事。人言日月相望,所认为望,还是月亮望日,所以圆满不久也。你只看世上有贫人仰望富人的,有小人仰望贵人的,只好暂时照顾,如十五六夜月耳。安得时时偿你缺陷?待到月亮尽情乌有,那时日影再来光顾些须,此天上榜样也。贫贱求人,时时满望,可不三思。劳如我,不成怯,证世无病怯者。苦如我,不成郁,证世无病郁者。但愿人人丰足,宁我只贫自守。使一人富厚,九族饥寒,便是极缺处。
        

        【注释】乖:乖巧。薮:sǒu,人或东西聚集的地方。
        【译文】穷人不要说大话,妇人不要说男子话,愚笨的人不要说乖巧话,享福的人不要说过头话,手艺人不要说闲话。穷人没有发迹,先要追求自立。且看有几个人坐在一起,偶尔有人丢失了东西,必定一致咬定是穷人所盗;几个人坐在一起,大家一起捉弄人,必定拿穷人作为话柄。如果不能自立,这种情景,你受得了也得忍受,受不了也得忍受。我平生不受人恩惠,手头很紧,但柴米不缺,其他的东西有也挨过,无也挨过。远离邪佞小人,是富贵人家教子第一要义;远离耻辱,是贫寒人家教子第一要义。至于凭文章出色考中科举,到底是孩子自己的本事。人们常说日月相望,所以称望,其实是月亮单方向往太阳,所以月亮就不能把圆满保持长久。你只看世上有穷人仰望富人的,有小人仰望贵人的,只好暂时照顾一下,如同十五、十六日的月亮。难道说会让你永久地残缺吗?待到月亮全部消失,那时太阳又来光照一些,这是天上日月的榜样。在贫贱中求人,总希望他人永远关照,能不三思吗?辛劳到我这样,也没有怯弱,证明世间没有困于怯弱的人;苦到我这样,也没有忧伤,证明世上没有被忧伤所击倒的人。但愿人人都丰衣足食,宁肯我一个人清贫自守。如果仅让一个人富足,其他家人全部饥寒,就是最大的缺德。
        【评析】穷人不能说大话,因为说大话是一种不甘心不服输的情绪的提前外泄,穷人更应该把这种情绪内化为符合现状的埋头苦干的创业行动。愚人不能说乖话,也就是警告人不要说超出自己素质和能力的话,否则就会显得不伦不类,无异于自我丑化。如果自己缺乏必要的创业条件和组织能力,就得心甘情愿老老实实地辅助他人来发展自己,如果也妄图自立门户当老板,最终会弄巧成拙,一事无成。向别人伸手求助,只能当成偶尔和暂时行动,不能把他人帮助视为长久,他人再善良也不过是偶尔才圆满一次的月亮。温母能做到“平生不受人恩惠”、“有也挨过,无也挨过”,面对残酷的生活,是何等的自持与坚韧;敢于宣布“劳如我,不成怯,证世无病怯者;苦如我,不成郁,证世无病郁者”,足见其历尽风霜之后,对生活的态度是如此英勇与镇定;甚至说出“但愿人人丰足,宁我只贫自守。使一人富厚,九族饥寒,便是极缺处”,更让我们看到:一个在逆境中独立不倒的寡母的内心装载着何其丰富的大善大爱!