敌实则我必以正，敌虚则我必为奇
太宗曰:“策 ① 之而知得失之计,作 ② 之而知动静之理,形 ③ 之而知死生之地,角 ④ 之而知有余不足之处。此......
以奇为正，以正为奇
太宗曰:“吾之正,使敌视以为奇;吾之奇,使敌视以为正,斯所谓‘形人者’欤?以奇为正,以正为奇,变化莫测,斯所......
令不可轻，势不可逆
夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上无刑罚,下无礼义,虽贵有天下,富有四......
用兵之道，在于人和
夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗慝 ① 互生,虽有汤、......
圣人则天，贤者法地
圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸 ① ,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜......
小善必录，小功必赏
夫用兵之道,尊之以爵,赡之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;蓄 ① 恩不倦,法若画一,则士......
以正理国，以奇用兵
唯圣人能反始复本 ① ,以正理国,以奇用兵,以无事理天下。正者,名法也;奇者,权术也。以名法理国,则万物不能......
天时不祐无道之主，地利不济乱亡之国
由此言之,天时不能祐 ① 无道之主,地利不能济乱亡之国。地之险易 ② ,因人而险,因人而易;无险无不险,无易无......
天道鬼神 明将弗法
凡天道鬼神,视之不见,听之不闻,索之不得,指虚无之状,不可以决胜负,不可以制生死。故明将弗法 ① ,而众将不......
人谋成败，岂阴阳所变
夫春风东来,草木甲坼 ① ,而积廪 ② 之粟不萌;秋天肃霜,百卉具腓 ③ ,而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑为人谋所变,......
不战者在我，必战者在敌
太宗曰:“两阵相临,欲言不战,安可得乎?”靖曰:“……孙武云:‘勿击堂堂之阵,无邀 ① 正正之旗。’若两军体......
攻是守之机，守是攻之策
太宗曰:“……攻守一法,敌与我分为二事。若我事得则敌事败,敌事得则我事败,得失成败,彼我之事分焉。攻守者,......
古今胜败，率由一误
太宗曰:“朕观千章万句,不出乎‘多方以误之’ ① 一句而已。”靖良久曰:“诚如圣语。大凡用兵,若敌人不误,......
用众在乎心一
靖曰:“用众在乎心一,心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主将有所疑忌则群情摇,群情摇则敌乘衅而至矣。安营据地,便乎......
兵贵致人，非欲拒之
太宗曰:“铁蒺藜、行马 ① ,太公所制,是乎?”靖曰:“有之,然拒敌而已。兵贵致人,非欲拒之也。太公《六韬》......
