念虑之正与不正，只在顷刻之间
训曰:人惟一心起为念虑,念虑之正与不正,只在顷刻之间。若一念之不正,顷刻而知之,即从而正之,自不至离道之远......
恒劳而知逸
训曰:世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸,则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》有云:“......
欲法令之行，惟身先之
训曰:如朕为人上者,欲法令之行,惟身先之,而人自从。即如吃烟一事,虽不甚关系,然火烛之起多由于此,故朕时时......
恒自知足
训曰:《老子》曰:“知足者富。”又曰:“知足不辱,知止不殆,可以长久。” 奈何世人衣不过被体,而衣千金之裘,......
人平日洁净，则清气著身
训曰:尔等凡居家在外,惟宜洁净。人平日洁净,则清气著身。若近污秽,则为浊气所染,而清明之气渐所蒙蔽矣。 【......
自任其过
训曰:凡人孰能无过?但有人过多不自任为过。朕则不然,于闲言中偶有遗忘而误怪他人者,必自任其过,而曰:此朕之......
仁者以万物为一体
训曰:仁者以万物为一体,恻隐之心触处发现。故极其量,则民胞物与无所不周;而语其心,则慈祥恺悌随感而应。凡......
用人虽宜信，然亦不可遽信
训曰:为人上者,用人虽宜信,然亦不可遽信。在下者常视上意所向,巧以投之。一有偏好,下必投其所好以诱之。朕......
世人多敝，贵耳轻目，重遥轻近
世人多敝,贵耳轻目,重遥轻近。少长周旋,如有贤哲,每相狎侮,不加礼敬;他乡异县,微藉风声,延颈企踵,甚于饥渴......
世间名士，但务宽仁
世间名士,但务宽仁;至于饮食馕馈,僮仆减损,施惠然诺,妻子节量,狎侮宾客,侵耗乡党,此亦为家之巨蠹矣。齐吏部......
笞怒废于家，则竖子之过立见
夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈......
兄弟者，分形连气之人也
夫有人民然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族,皆本于三......
同言而信
夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴谑,则师友之诫,不如傅婢之指挥;正凡人之斗阋,则尧舜之......
志当存高远
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,侧然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有......
夫酒之设，合礼致情
夫酒之设,合礼致情,适体归性,礼终而退,此和之致也。主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无至迷乱。 【注释】 主:请......
