● 一个人可以用习惯支持自己抵御痛苦和耻辱之类变故。但对于死，我们却只能经历一次，而且人人来到它面前时都是生手。

——————蒙　田

● 一个人的死，与其说是他自己的事，不如说是他活着的亲友们的事。

——————托马斯·曼

● 一个从容赴难并献出生命的青年是最出色地尽了自己的职责而毫无疑义，而那个从不冒生命危险却富裕舒适地活到老的人可能没有为自己做出任何值得一提的事体。

——————惠特曼

● 一般而言，除了一个人敢于慷慨赴义，否则是不容易博取人们信赖的，一个人要使人对他有充分的信心，他就是用死亡去换取，在这种情况下，死亡也就是超越和复活。

——————班　生

● 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

——————秋　瑾

● 人不到死，不能算完全生。

——————富兰克林

● 人生这出戏的最后一幕是残忍的，不管其余几幕如何美好。他们把泥土扔到头顶，然后永远落下大幕。

——————帕斯卡

● 人在生命结束的时候，死，叫做走;在开始的时候，走，却等于死。

——————雨　果

● 人的生命是一次穿过黑夜的远征，被隐形的敌人所包围，被厌倦和痛苦所虐待。那远征导向一个目标，但是很少有人能希望到达，而且在那目的地也很少有人能久久地逗留。

——————罗　素

● 人要死，这就像他们必须经过的一扇门一样，但是他们那么费劲地选择门户，把它推开，走了过去。

——————欧　茨

● 人呵!请鼓起心灵的勇气耐过这世途的阴影和风暴，等奇异的晨光一旦升起，就会消融你头上的云涛;地狱和天堂将化为乌有，留给你的只是永恒的宇宙。

——————雪　莱

● 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

——————毛泽东

● 人类生命的连续广延永远不会中断，没有一种阻力可以毁坏它。我们所看见的只有人类的繁昌，并没有个人的死亡。

——————巴　金

● 个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

——————鲁　迅

● 千百万人正在为争取人类自由而进行着最后的斗争，成千上万的人在斗争中倒下了。我就是其中的一个。而作为这最后斗争的战士中的一个，这是多么壮丽啊。

——————伏契克

● 个人的生命，连同他的种种忧患和要解决的问题，有一个了结，到底是一个好事。本能使人不愿接受这种解剖，但理智却使人赞成它。捏造死后还有个人生命的迷信的人该多么悲惨可怜。

——————爱因斯坦

● 之所以听任某些人死去，是因为要救活他们所费太多。

——————索　维

● 不愿与庸俗邪恶同生此世而选取了自己毁灭之路，这毅力虽然可佩，但是这决心却值得非难了。被迫而离开战场，并不是一个战士的行为。

——————巴　金

● 为义务和道德而牺牲固然是痛苦的，但是这种牺牲在内心深处留下的温馨的回忆，作为补偿是绰绰有余的。

——————卢　梭

● 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

——————毛泽东

● 为革命铺下一条血路，让成千成万的群众踏着血路向魔王奋斗，死又何惜。

——————王　元

● 为主义牺牲，为工农死节。不负天地生，无污父母血。

——————朱也赤

● 以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。

——————鲁　迅

● 正在我眼看要离开人生学校的时候——十分遗憾，我是这样一个笨学生(尽管也得过一两项奖)——我被我希望为其效力的校长永远打发走了，用这样一句话——“这就是我要求你的一切，先生”。

——————罗斯金

● 灭却虚荣气，斩删儿女情。涤除尘垢洁，为世作牺牲。

——————续范亭

● 古人不惧死，所惧死无益。

——————姚　合

● 只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

——————蒙　田

● 生于忧患而死于安乐。

——————《孟子》

● 生而不淑，孰谓其寿?死而不朽，孰谓之夭?

——————韩　愈

● 生得其名，死得其所。

——————罗贯中

● 生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。

——————郭沫若

● 生命的运动在它自己的音乐里得到它的休息。

——————泰戈尔

● 生命像个孩子，边笑边摇动死亡的拨浪鼓向前奔跑。

——————泰戈尔

● 生命就是爱!生命就是“壮丽”的升华，“美”的陶醉!

——————安徒生

● 生命，真正的生命永远存在着，因而对于人来说它不能生，也不死。

——————列夫·托尔斯泰

● 生命的爱情，往往要看一个人对于日夜的来复，寒暑的递嬗，以及由此递嬗得来的快乐是否感兴趣而定。一朝兴尽之后，人生便只是痛苦的重负罢了。

——————莫罗阿

● 生者为过客，死者为归人。

——————李　白

● 生别死离，最是难堪事。别了，牵肠挂肚;死了，毫无轻重，何如作个感人的永别。

——————周恩来

● 生到世上来不是为了个人，而是要把个人贡献出来，一部分给国家，一部分给朋友。

——————拉伯雷

● 生与死、醒与睡、少与老，都始终是同一的东西……因为一事物变化了，就成为另一事物，而后者变化了，又成为前者……向上的路和向下的路是同一条路。

——————波普尔

● 让我们唾弃那些为了经济压迫、为了失恋而自杀的人们，但是让我们赞美那些苦求着合理的生活，高远的憧憬，而终于自杀的人们。

——————茅　盾

● 记住，死就是一个伟大的搬家日!

——————安徒生

● 必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归。

——————刘　向

● 民不畏死，奈何以死惧之?

——————《老子》

● 头脑清醒的人总是深切地体会到人生是一种冒险，生命永远必须从死亡中去夺取。

——————爱因斯坦

● 宁鸣而死，不默而生。

——————范仲淹

● 死亡是使社会能够除去老的成员以让位于新成员的一种手段，因此一个国家或一个民族不必去预期自己的终结，因为它们的组成个体在不断地更新。

——————坎　农

● 死人能比活人更危险。如果说腓特烈大帝在波茨坦没有享受国葬待遇的话，也许德国人在最近的二百年中就不会发动那么多的战争了。

——————罗　珀

● 死亡这个国度是个奇妙的国家，比天使还要飘逸，比符号还要抽象，颜色犹如枯死的海藻，色泽灰暗像只兀鹰，永世它都长存但无幸福的年景。

——————米斯特拉尔

● 死之隶属于生命，正与出生一样。举足在走路，正如放下足也是在走路。

——————泰戈尔

● 死亡和生命始终掺和在一起，不可分离。死亡未至，我们已渐趋衰老，而我们还在蓬勃生长的阶段，衰老即已开始。

——————蒙　田

● 死亡是我们必须倾其所有而去偿付的债款。

——————欧里庇得斯

● 死生为昼夜。

——————庄　子

● 死的确是一种强迫的休息，不愧长眠这个雅号。

——————俞平伯

● 死是不复返的浪涛。

——————维吉尔

● 死是一个人的旅行到了终点。

——————巴尔扎克

● 死，是万物不可逃避的终结。

——————列夫·托尔斯泰

● 死神喂大我们，时刻注视着我们的体重，把我们像猪一般赶进屠场的大门。

——————帕拉达

● 死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。

——————鲁　迅

● “死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生时做好一些事情。我说“死”的威胁使人更为积极，这是不错的。

——————巴　金

● 死，人之所难，然耻为狂夫所害。

——————《三国志》

● 死于敌手的锋刃，不足悲苦;死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。

——————鲁　迅

● 夺年轻人生命的是暴力，夺老人生命的是成熟。

——————西塞罗

● 老者和青年，我们都在作最后的旅行。

——————斯蒂文生

● 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。

——————毛泽东

● 至老尚哀死者，怯也;左右助哀者，谀也。

——————《晏子春秋》

● 在大众未得发展个性、未得享受自由之时，少数先觉者倒应该牺牲自己的个性，牺牲自己的自由，以为大众人请命，以争回大众人的个性与自由。

——————郭沫若

● 在死亡面前从来都是不平等的。

——————索　维

● 在麻痹灰黑的社会内，有意义的自杀还不失为一道惊觉的电光。

——————茅　盾

● 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉!

——————谭嗣同

● 有贼无我，有我无贼;非贼杀我，即我杀贼。

——————吉鸿昌

● 忙时不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事物看得破。

——————洪应明

● 当人的心愿得到满足的时候，溘然长逝是最幸福不过了，这宛如一只苦果果熟蒂落一般。

——————劳伦斯

● 当生活的意义被找到和认识到的时候，人们对死亡的恐惧就消失了。

——————邦达列夫

● 岁月，你别得意地擂胸狂笑，在你面前我宁肯断头，绝不受你凌辱。你别为了催我衰老而过分地枉费心机;我会把我的儿子许给最后的决斗。

——————鲁特夫拉·木塔里甫

● 自杀也是一剂兴奋剂，总比浮沉在死的沉寂里好些!不自杀，就奋斗，不奋斗，就自杀，懂了吗?老民族里的新青年。

——————茅　盾

● 自知是正直的人并不怕按一个罪犯把自己处死，不怕受惩罚;他的心没有因做了丢脸事而起的那种懊悔。他认为为正义而死不是惩罚，而是一种光荣，为自由而死是一种荣耀。

——————斯宾诺莎

● 任何人都要死，自然的死亡是一种绝对的法律，但这是自然对人所执行的法律。

——————黑格尔

● 血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。

——————董必武

● 达人观之，生死一耳;何必生之为乐，死之为悲。

——————蒲松龄

● 并不是人人都希望把“人生”拖到最后，你纵有此心，也难逃一死……所以，“自然”所赋予人类最优厚的财宝是“在适当的时机而死”。

——————普利尼

● 壮士临阵决死，哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争，慷慨掷此身。

——————华罗庚

● 如果你们觉得，眼泪能洗去悲哀的思念，那你们就哭一会儿吧。但你们不要难过。我为欢乐而生，我为欢乐而死，如果你们在我的墓前放上悲怆的天使，那对我是不公道的。

——————伏契克

● 如果我是做书的人，我会将种种的死记录成册，并且加以评语。教人怎样死即所以教人怎样活。

——————蒙　田

● 那么就让我作一块木柴罢。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。

——————巴　金

● 每一个友人的去世，都会使我们感受到深刻的痛苦，因为我们感到死者身上具有某种不可言传、唯他独有的本质，因而他的去世成为一种完全的、无法弥补的失落。

——————叔本华

● 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

——————《孟子》

● 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——————《论语》

● 时有满虚，事有利害，物有生死。

——————《韩非子》

● 我已不年轻，而且我爱生命。但我会藐视为了想到死亡的毁灭而恐怖得颤抖。幸福之所以为幸福，在于它必须走向终结。

——————罗　素

● 我们也不能由于延长寿命而从死所占的时间取走丝毫，我们也不能取开片刻的时间，借以使我们处于死的状态的时间减少。

——————卢克莱修

● 我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉即将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。

——————李　卡

● 我们牺牲了，但是我们给后代留下了用我们鲜血染红了的自由与平等的旗帜!我们给他们留下了复仇和胜利的遗产。

——————拉·乔万尼奥里

● 我并不觉得死有何痛苦，前我而去者已去，后我而来者会来，生活于此时代，但负有此时代的使命。

——————徐　玮

● 我根本不会对我自己死亡，而只会对别人，对那些依然留下来的、我脱离其结合的人们死亡;对我自己而言，死亡之时就是一种崭新的、更壮丽的生命诞生之时。

——————费希特

● 我们的生活就像喜剧一样复杂，但所有复杂问题都能逐步解决：一定要使帷幕在皆大欢喜的结局中降下。

——————格拉西安

● 我是不赞成自杀，自己也不预备自杀的……然而我想，自杀其实是不很容易，决没有我们不预备自杀的人们所渺视的那么轻而易举的。

——————鲁　迅

● 我的生命被敌人撕碎，然而，我的血肉呵，它将化作芬芳的花朵，开在你的路上。

——————陈　辉

● 你不知道结局什么时候到来，因此这样安排你的生命吧，使你可以在明天就欢乐地死去，也使你可以有力量和勇气度过一个漫长的生命。

——————包尔生

● 你所留下来的时间，与你未生前的时间一样不属于你，而且亦与你毫无关系。

——————蒙　田

● 君子以义死难，视死如归。

——————司马迁

● 这两个古老而简单的问题(生与死)，永远纠缠在一起，十分紧密，难以捉摸而又实在，相互扭斗，搏击。到每个时代都无法解决，被连续向前传递，今天传到了我们手里——我们又照样向前传去。

——————惠特曼

● 到那一天(死亡的时刻)回想过去，那么不是我们为自己做了些什么，而是我们为别人做了些什么，这样的思想才会使我们感到无上的欢乐。

——————司各特

● 贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，即不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。

——————伊壁鸠鲁

● 性格暴躁的朋友们死后，有件事会使你始终感到惊奇——他们的沉默。

——————本·赫克特

● 非其义，君子不轻其生;得其所，君子不爱其死。

——————白居易

● 命运，我们等候着你的旨意。我们谁都免不了一死;与其在世上偷生苟活，拖延日子，还不如轰轰烈烈的死去。

——————莎士比亚

● 始终者，万物之大归;生死者，百年之常分。

——————骆宾王

● 革命何须问死生，将身许国倍光荣。今朝我辈成仁去，顷刻黄泉又结盟。

——————黎又霖

● 革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。

——————陈　毅

● 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣;生与死同根，贪生不必畏死。

——————洪应明

● 很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝，靠习惯来忍受它，大多数人赴死只是把它看作一件不得不接受的事实。

——————拉罗什富科

● 尝遍穷愁生死味，淡然过去乐无忧。

——————蔡和森

● 狱卒呼吾名，从容就酷刑。人生谁不死，我当享遐龄。

——————朱也赤

● 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

——————曹　操

● 待编青史千秋业，调整胸中百万兵。满目群英延水上，相期正未负平生。

——————林伯渠

● 举凡人生，皆不过是为这生存而奋斗拼搏厮杀。而且，多数人都深知这场斗争的失败格局。他们之所以挺身而出直面这场斗争，是因为不为贪生苟活，而更为畏死觅活。

——————叔本华

● 总把死者看得比活人还重要，也没意思。我们所有的人总有一天要死的。我想——最好人们事先就看重我们，不要等我们死后才开始尊重，给去年的庄稼灌溉有什么用处。

——————乔治·艾略特

● 既然从土地来就得回到土地里去。

——————费　特

● 既然我不了解死亡的全过程——无论是凶死还是疾终——所以严格地说，我不能说我会死亡。我所体验的死的恐惧大部分源于某种困惑，某种走在黄泉路而又不知道何时抵黄泉时所感到的困惑。

——————米歇尔·莱里

● 烈士不忘死，所死在忠贞。

——————柳宗元

● 辱可避，避之而已矣。及其不可避也，君子视死若归。

——————曾　参

● 真正的爱就是生命本身。

——————列夫·托尔斯泰

● 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

——————巴　金

● 窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“以愚观之”可以定为三项：其一是怕死时的痛苦;其二是舍不得不死的快乐;其三是顾虑家族。

——————周作人

● 谁无父母，谁无儿女，谁无情人，我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。

——————陈　觉

● 谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。因为真正的上帝也做不到这一点。

——————陀思妥耶夫斯基

● 掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。

——————林基路

● 唯一的命运，不要想得太复杂，生存是义务，哪怕只有一刹那。

——————歌　德

● 最好的死亡是突如其来，莫能防止。

——————蒙　田

● 黑夜茫茫风雨狂，跟随常兄赴疆场。流血身死何所惧，刀剑丛中斩豺狼。

——————贺锦斋

● 满天风雨满天愁，革命何须怕断头?留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。

——————杨　超

● 整个生命就是通向死亡的旅行;既然如此，人死了又有什么稀奇?

——————塞内加