穷则变，变则通，通则久。(穷：困境，尽头。事物发展到了尽头 就要发生变革，变革了就能通达，通达了就能长久。)

 

————《周易·系辞》

 

阳至而阴，阴至而阳;日困而还，月盈而匡。

 

————《国语·越语下》

 

盛者必衰，聚者必离。

 

————《大般涅槃经》

 

知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。

 

————《庄子·天地》

 

直木先伐，甘井先竭。

 

————《庄子·山木》

 

合则离，成则毁，廉则挫，尊则俄，有为则亏，贤则谋，不肖则 欺，胡可得而必乎哉! (廉：方正。俄：倾复。必：偏滞、固执。)

 

————《庄子·山木》

 

大白若辱，盛德若不足。(辱：污垢。)

 

————《庄子·寓言》

 

评析：世间万物都是相对的。

 

好面誉人者，亦好背而毁之。

 

————《庄子·盗跖》

 

凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性 短非所续，无所去忧也。(凫：野鸭。胫：小腿。)

 

————《庄子·骈拇》

 

评析：凡是违反自然规律的行为必然会受到惩罚。

 

可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。

 

————《庄子·齐物论》

 

评析：凡事都要顺乎自然。

 

贱而不可不任也，物也;卑而不可不因者，民也;匿而不可不为 者，事也;粗而不可不陈者，法也;远而不可不居者，义也;亲而不可 不广者，仁也;节而不可不积者，礼也;中而不可不高者，德也;一而 不可不易者，道也;神而不可不为者，天也。(任：使用。因：顺随。陈： 陈述、公告。节：小节。中：合乎，得到。易：变化。为：顺从。)

 

————《庄子·在宥》

 

评析：一切都必须遵循客观规律。

 

水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之 于陆，则没世不行寻常。(没世：一辈子。寻常：古代八尺为一“寻”， 两寻为一“常”。此指距离极短。)

 

————《庄子·天运》

 

自细视大者不尽，自大视细者不明。(以观察小事物的方法去 观察大事物，就看不全面;以观察大事物的方法去观察小事物，就 看不分明。)

 

————《庄子·秋水》

 

评析：要按照事物的客观规律去观察事物。

 

水之积也不厚，则其负大舟也无力。(水积聚得不深，那么它担 负大船的浮力也不够。)

 

————《庄子·逍遥游》

 

生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。

 

————《庄子·则阳》

 

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

 

————《论语·子路》

 

凡事预则立，不预则废。(预：准备。立：成功。废：失败。)

 

————《礼记·中庸》

 

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足 下。

 

————《老子》

 

天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

 

————《老子》

 

事以密成，语以泄败。

 

————《韩非子·说难》

 

左手画圆，右手画方，不能两成。

 

————《韩非子·功名》

 

评析：一心不可二用。

 

千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。(蝼蚁：蚂 蚁。突：烟囱。)

 

————《韩非子·喻老》

 

别而听之则愚，合而听之则圣。

 

————《管子·君臣上》

 

千里之路不可扶以绳，万家之都不可平以准。(扶：古代度法， 四指相并宽度为一扶。千里长的路，不可能用绳子量得一样直;居 住众多人口的城市，不能用同一标准平得一样高。)

 

————《管子·审合》

 

公生明，偏生暗。(公：公正。偏：偏见。)

 

————《荀子·不苟》

 

不足于行者，说过;不足于信者，诚言。

 

————《荀子·大略》

 

理无常是，事无常非。

 

————《列子·说符》

 

江河之水非一水之源也，千镒之裘非一狐之白也。(镒：古代重 量单位，二十两为一镒。)

 

————《墨子·亲士》

 

临河欲鱼，不若归而织网。

 

————《文子·上德》

 

欲致鱼者先通谷，欲求鸟者先树木。(致：得到。通：疏通。谷： 河谷。)

 

————《文子·上德》

 

善游者溺，善骑者坠，各以所好反自祸。

 

————《文子·符言》

 

见出以知入，观往以知来。

 

————《列子·说符》

 

积羽成舟，群轻折轴，故君子禁于微。

 

————《淮南子》

 

勿轻小事，小隙沉舟;勿轻小物，小虫毒身。

 

————《关尹子》

 

求之其本，经旬必得;求之其末，劳而无功。(本：关键的东西。 末：次要的东西。)

 

————《吕氏春秋·本味》

 

见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。

 

————《战国策》

 

事有必至，理有固然。(事情的到来有一定的趋势，道理的发展 有它自身的规律。)

 

————《战国策》

 

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

 

————《孔子家语·六本》

 

焰焰不灭，炎炎若何;涓涓不壅，终成江河;绵绵不绝，或成罗 网;毫末不札，将寻斧柯。(焰焰：很小的火苗。炎炎：大火。壅：堵 塞。绵绵：连续不断的样子。)

 

————《孔子家语·观周》

 

智者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧 舜之智而不遍物，急先务也;尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。(智者 应该没有不知道的事，但他们并不是什么都一起去了解，而是先去 了解那些急于先做的事情;仁者应该没有不亲爱的人，但他们总是 首先去亲近贤者。尧舜都是伟大的帝王，但他们的智慧并非了解一 切，这是因为他们只能以有限的精力首先去了解、处理那些需急办 的事;尧舜又是仁人，但他们也不可能平等地去爱一切人，因为他 们首先要去爱那些贤人)

 

 

————《孟子·尽心上》

 

评析：做事必须抓住重点，多中心即无中心。

 

人有所不为也，而后可以有为。

 

————《孟子·离娄下》

 

尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。

 

————《楚辞·卜居》

 

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

 

————汉·司马迁《史记》

 

愚者暗于成事，智者见于未萌。

 

————汉·司马迁《史记》

 

道高益安，势高益危。(势：权势。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。(灾祸大都隐藏在细小 的地方，发生在人们疏忽的时候。)

 

 

————汉·司马迁《史记》

 

相马失之瘦，相士失之贫。(相：观察。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

评析：观察事物不只注重表面。

 

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

 

————汉·司马迁《史记》

 

暴得者必暴亡，强取者必后无功。(暴：强暴，暴力。功：功效。)

 

————汉·司马迁《史记》

 

象以齿焚身，蜯以珠剖体。(焚身：犹言丧生。蜯：同“蚌”。剖 体：毁灭。)

 

————汉·王符《潜夫论·遏利》

 

飞尘增山，雾露助海。

 

————汉·张衡

 

山锐则不高，水径则不深。(锐：尖。径：直。)

 

————汉·韩婴《韩诗外传》

 

人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。

 

————汉·王充《论衡·书解》

 

水至清则无鱼，人至察则无徒。(至察：明察。此处引申为看问 题过严。)

 

————汉·班固《汉书·东方朔传》

 

乐太盛则阳溢，哀太盛则阴损。

 

————汉·班固《汉书·东方朔传》

 

圣人转祸而为福，智士因败而为功。(圣人能把灾祸转化为吉 祥，智士能因失败而作出成绩。)

 

————宋·范晔《后汉书·冯衍传》

 

欲思其利，必虑其害;欲思其成，必虑其败。

 

————三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

 

千仓万箱非一耕所得，穿天之木非旬日所长。

 

————晋·葛洪

 

疾风知劲草，严霜识贞木。(劲：坚韧。贞：坚定。)

 

————南朝·沈约《宋书·顾凯之传》

 

为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎， 以就万仞之深。

 

————北齐·刘昼《刘子》

 

兼听则明，偏信则暗。

 

————唐·魏征

 

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可 以知得失。

 

————唐·李世民

 

处事有疑，非智也;临难不决，非勇也。

 

————唐·尉迟恭

 

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

 

————唐·刘禹锡《乐天见示》

 

评析：通过自然现象具体地说明了事物新陈代谢的规律。

 

所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也;所种者稗，虽美田疾耕，不 生谷也。

 

————宋·苏轼《广成解子》

 

势到八九分即已，如张弓然，过满则折。

 

————宋·朱熹

 

谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。

 

————宋·朱熹

 

人不率则不从，身不先则不信。(率：表率，率先。从：跟从。)

 

————元·脱脱《宋史·宋祁传》

 

剑长三尺，用在一丝之铦;笔长三寸，用在一端之锐毫。(铦：音 xian，锋利。)

 

————明·吕坤《呻吟语·广喻》

 

患常生于无事，祸莫大于多欲。

 

————明·方孝孺《杂铭·席》

 

当得意时，须寻一条退路;当失意时，须寻一条出路。

 

————明·陈继儒

 

福莫大于无祸，祸莫大于求福。

 

————清·曾国藩《书札》

 

天下事当局则迷，旁观则醒;事前易暗，事后易明。

 

————清·曾国藩《家书》

 

天下之道，无感不应，无诎不伸。(诎：弯曲。)

 

————清·曾国藩《家书》

 

不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但来耕耘。

 

————清·曾国藩《诗文》

 

惟柔可以制刚狠之气，惟诚可以化顽梗之民。

 

————清·曾国藩《家书》

 

暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。屈之甚者，信必烈，伏 之久者，飞必决。

 

————清·魏源

 

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

 

————清·林则徐

 

失败是经常的，关键是要把每次失败作为前进的梯子，继续攀 登。

 

————华罗庚

 

正确的结果，是从大量错误中得出来的，没有大量错误作台 阶，也就登不上最后正确结果的高座。

 

————钱学森

 

与其不尝试而失败，不如尝试了再失败。

 

————罗兰

 

谁最能推动自己，谁就能最先得到成功。

 

————罗兰

 

世间事物，你有所取，就必定有所舍。

 

————罗兰

 

如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲 观、叹气，它相信有了阻力才有磨练。

 

————夏衍

 

毋轻涓涓水，积之江河盈。

亦有星星火，燎原势竟成。

 

————陈独秀

 

图一时之苟安，昧百年之大计。

 

————陈独秀《再答常乃德<古文与孔教>》

 

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实 地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

 

————鲁迅《鲁迅小说诗歌散文选》

 

幻想飞得太高了，坠在现实上的时候，伤就格外重了。

 

————鲁迅

 

火，只能把铁炼成钢，却无法把铁烧成灰烬……

 

————刘白羽

 

坦率与诚恳之间有着巨大的区别。人可出于恶意而坦率，却无 法出于恶意而诚恳。

 

————原野

 

一切幻想碰到实际，便如霜雪见了太阳。

 

————陈独秀《从国际形势观察中国抗战前途》

 

假如你把所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。

 

————李政道

 

因为凡自高的必降为卑;自卑的必升为高。

 

————《新约全书·路加福音》

 

一切皆变，只有“变”是不变的。

 

————[古希腊]赫拉克利特

 

如果你想要到达最高处，就从最低处起步。

 

————[古罗马]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》

 

没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会 检验自己的生命力。

 

————[古罗马]塞内加《论天命》

 

把痛苦视为生活中最大祸害的人不可能勇敢;把欢乐视为生 活中最高追求的人不会自我节制。

 

————[古罗马]西塞罗

 

你不能用同一只鞋去套所有的脚。

 

————[古罗马]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》

 

沉默最有益于愚者，懂得这个道理的就不是愚者。

 

————[古波斯]萨迪

 

不劳而获之物决非真正的获得;必须付出牺牲取得的东西才 真正属于自己所有。

 

————[印度]泰戈尔

 

鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天空上翱翔了。

 

————[印度]泰戈尔

 

只有战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。

 

————[印度]尼赫鲁

 

为了做出可能的事，不要忘记去做不可能的事。

 

————[俄]鲁宾斯坦

 

要成就一件大事业，必须从小事做起。

 

————[前苏联]列宁《从破坏历来的旧制度到创造新制度》

 

只有什么事也不干的人才不会犯错误。

 

————[前苏联]列宁

 

今天不可能的事，明天将成为可能的事。

 

————[前苏联]齐奥尔柯夫斯基

 

最崇高的荣誉不在于永远不摔倒，而在于每一次摔倒都能立 起。

 

————[英]戈德史密斯

 

幸运并非没有许多恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰 和希望。

 

————[英]培根

 

我们的粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事 物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。

 

————[英]莎士比亚

 

我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

 

————[英]莎士比亚

 

弄权的人会垮在权力上;爱财的人会垮在钱财上;追求享受的 人会垮在作乐上。

 

————[英]赫尔曼

 

这个世界对思考的人是喜剧，对感觉的人而言是悲剧。

 

————[英]渥波尔

 

当我们责备他人时，通常志在间接地夸耀自己。

 

————[英]布拉基

 

我们只能爱我们理解的东西，而永远无法彻底理解我们不爱 的东西。

 

————[英]赫胥黎

 

成功，就是以不息的热情，从失败走向失败。

 

————[英]丘吉尔

 

最大的失败是失败了不觉悟。

 

————[法]卡莱尔

 

当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些 需要做的事。

 

————[法]巴斯德

 

不结果的树是没有人去摇的。唯有果实累累的树才有人用石 子去打。

 

————[法]罗曼·罗兰

 

任何一种欲念，只要你能控制它，它就是好的;如果你让它使 役你，它就会成为坏的欲念了。

 

————[法]卢梭

 

知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际上 是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明 你是有才能的人。

 

————[法]狄德罗

 

苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于 弱者是一个万丈深渊。

 

————[法]巴尔扎克

 

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

 

————[德]黑格尔

 

凡一切人间的事物：财富、荣誉、权力，甚至快乐、痛苦等—— 皆有其确定的尺度，超越这个尺度就会招致毁灭。

 

————[德]黑格尔

 

你一生中可能犯的最大错误就是一直担心自己会犯错误。

 

————[美]哈伯德《笔记》

 

不要被失败所压倒，而要善于从小的成功中吸取力量，从失败 的经验中吸取教训。

 

————[美]布朗尼科夫斯基

 

不冒风险就不会失败，但不冒风险也不会取得成功。我们决不 因成功而满足，也决不因失败而气馁。

 

————[美]尼克松

 

彻底公开的失败是最痛快不过的事了，你没有退路，也无须顾 忌，可以自由自在地重新塑造自己。

 

————[美]海厄特

 

战斗愈剧烈，胜利愈光荣;获得愈容易，愈不易珍重;只有赋予 事物其应有的价值才是可贵的。

 

————[美]托马斯·潘恩

 

伟人们并不是一跃而登上高峰的，而是在别人安睡的时候，在 夜里艰辛地向上攀援。

 

————[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》

 

可以满足所得，但不能满足现状。

 

————[美]麦金托什

 

成功就是那古老的ABC——能力(ability)、机会(breaks)和 勇气(courage)。

 

————[美]拉克曼

 

为歌功颂德烧的香熏黑了偶像。

 

————[加拿大]梅西埃

 

始终不渝绝不是凡人美德;若要做到始终不渝，人就必须是 神。

 

————科朗—达勒维耶《变化莫测》