浣溪沙

《 huàn xī shā 》 

《 浣   溪 沙  》 

.[ sònɡ ]. sū shì.

.[ 宋   ]. 苏 轼 .

ruǎn cǎo pínɡ shā ɡuò yǔ xīn ， qīnɡ shā zǒu mǎ lù wú chén 。 hé shí shōu shi ǒu ɡēnɡ shēn ？ 

软   草  平   莎  过  雨 新  ， 轻   沙  走  马 路 无 尘   。 何 时  收   拾  耦 耕   身   ？ 

rì nuǎn sānɡ má ɡuānɡ sì pō ， fēnɡ lái hāo ài qì rú xūn 。 shǐ jūn yuán shì cǐ zhōnɡ rén 。 

日 暖   桑   麻 光    似 泼 ， 风   来  蒿  艾 气 如 薰  。 使  君  元   是  此 中    人  。 

《浣溪沙》

.[宋].蘇軾.

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身？

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

注释

①莎：莎草，多年生草本植 物，地下有纺锤形细长块根，称香 附子，古人诗词中多用。

②耦耕： 两人并耜而耕。

③薰：香草，又名 蕙草，这里指蕙草的香气。

 

          这是苏轼在徐州所作《浣溪沙》词的最后一首。作者有感于农村自然风光的清新美好，风俗民情的质朴淳厚，由衷地表示了归耕农村的愿望。《浣溪沙》这个词调，句式整齐，音韵和谐，上下片都是七言三句，上片三平韵，下片两平韵，且前两句多用对偶。这首词句式声韵遵律填写，而在情景安排上自具特色，上下片都是两景句一情句的结构，因景见情，反映出作者对农村生活的热爱和向往。

 

       “软草平莎过雨新”，莎草是长于原野沙地上的一种多年生草本。雨也恩及草木、莎草之类，蔓延争茂，平沙绿缛，青青弥望。作者此行为谢雨而来，连写五首农村词，当然紧切一个“雨”字;但前几首都是暗写，没有说出一个“雨”字，这一首才明白点出了“雨”。一场透雨之后，庶草蕃芜，菶菶萋萋，清丽芊绵，原野景色也显得格外清新可爱。“轻沙走马路无尘”，仍关合着雨。因是一场透雨，泥土还是湿润润的，走马于这平沙芳草地上，自是一尘不起，但觉满眼青翠，气象一新，内心的喜悦亦可想见。“路无尘”，既是写实，也是暗示，没有官场的尘浊。正是由于对高情远怀的追求，于是引出了“何时收拾耦耕身”一句。“耦耕”：两人并耕。《论语·微子》： “长沮、桀溺，耦而耕。”长沮、桀溺是古代的隐士，苏轼欲以沮，溺为榜样，想及早从仕途抽身，过躬耕田园的生活。

 

      下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”两句对偶，进一步渲染农村风光的清新明丽。雨后的桑麻，在暖和的阳光照映下，绿油油地闪烁着耀眼的光，象是泼了水那般明亮;原野上的蒿艾，得雨滋润，葱绿争茂，随着和风，传来阵阵芳香。诗人被这无比美好的农村风光所陶醉，整个身心融化于这境界之中了，于是情不自禁地说道： “使君元是此中人!”“使君”，苏轼自称; “元”同“原”，最初。作者说自己原来就是来自农村的，农民出身。他读陶渊明诗： “平畴交远风，良苗亦怀新。”曾说过：“非古人偶(耦)耕植杖者，不能道此语，非余之世农，亦不能识此语之妙也。”(《题渊明诗》)又说，“我昔在田间”，是有过耕作的实践，熟悉农村生活的。何必再作宦海沉浮，还是“归去来兮”，躬耕陇亩，重过农村生活，享那田家之乐吧!

 

         在宋词发展史上，苏轼第一个把农村生活引入词里。这五首《浣溪沙》从各个角度反映了农村风貌，生活气息浓厚，情调爽朗，风格清新，为宋词的发展丰富了题材，开拓了境界，因而有其突出的意义。

 

           在中国词史上，最初从塞外戈壁滩上弹奏出的敦煌民间词，本充满着乡野的泥土气息。但自晚唐五代倚筵公子、绣幌佳人“移植”以后，词就失却了它身上的泥土气，而涂抹沾染上了浓厚的脂粉气、都市味。词的抒情主人公总是在都市化的亭园楼阁、歌台舞榭里流连，很少顾盼乡野里的泥篱茅舍。至北宋中叶，“土生土长”于川中眉山的苏轼，虽然也曾在官场上、都市里混过多年，但身上的泥土味还没销磨尽，对养育过他的农村乡野，仍充满着一种亲切感。他以“耦耕”者的身份、拓荒者的勇气，将乡野的泥土味、农村的寻常自然景物引进词坛，带着他无数的读者，从都市的红尘香雾里穿出，走进了满目桑麻艾蒿、清新恬静的乡村。

 

         这里，新雨过后，遍地莎草(一名香附子)平整整、软茸茸、绿油油;松软软的乡村沙路，湿润无尘，“走马”其间，舒适愉快。其时风和日暖，路边地头桑麻、艾蒿茂盛，阳光照处，绿浪滚滚，光鲜耀目;和风吹来，阵阵幽香(艾蒿，揉之有香气)，令人心旷神怡。作者置身其中，流连忘返，直想“收拾耦耕身”，离开暗礁密布、喧嚣闹杂的官场回到古朴清静的乡村，过几天清淡闲适的日子。

 

            作者在这首词里摄取的只是徐州城外乡村的一两个小镜头，而且是以“使君”(徐州太守)的身份及其特定的审美情趣来选景的。元丰元年(公元1078)春夏间，徐州大旱。时知徐州的苏轼曾往徐州城东二十里的石潭求雨，他的《起伏龙行》诗序说：“徐州城东二十里，有石潭。父老云，与泗水通，增损清浊，相应不差，时有河鱼出焉。元丰元年春，旱。或云，置虎头潭中，可以致雷雨。用其说，作《起伏龙行》。”后老天“显灵”，果降雷雨。作为“父母官”的苏轼，喜中自禁，复又前往石潭“谢雨”，一路上写下五首《浣溪沙》;从不同的角度摄下了农村生活、景致的几组镜头，本词为其中第五首。本词不仅体现了作者求雨且得雨后轻松愉快的心情，也表现了对农民丰收有望的喜悦及其对农村生活的理解。作者此时虽乎为“使君”，但他是以“此中人”的平等态度来观察、表现农村生活，没有“城里人”或官僚所常有的对乡野的蔑视，正因如此，或许本来颇荒凉的乡村才在苏轼的笔下显得那么清新鲜活，那般富于诗意。作者也是全身心地感受、欣赏乡村景色，即调动视觉俯视(上片为“走马”时俯视之景)、远眺(下片为平视远眺之景)，又调动嗅觉(闻艾蒿香气)、触觉(感受到阳光“暖”和)来感受，多角度地表现出对农村生活、景色的热爱与欣赏