《 sù wánɡ chānɡ línɡ yǐn jū 》 

《 宿 王   昌    龄   隐  居 》 

.[ tánɡ ]. chánɡ jiàn.

.[ 唐   ]. 常    建  .

qīnɡ xī shēn bú cè ， yǐn chù wéi ɡū yún 。 

清   溪 深   不 测 ， 隐  处  唯  孤 云  。 

sōnɡ jì lù wēi yuè ， qīnɡ ɡuānɡ yóu wéi jūn 。  

松   际 露 微  月  ， 清   光    犹  为  君  。  

máo tínɡ sù huā yǐnɡ ， yào yuàn zī tái wén 。 

茅  亭   宿 花  影   ， 药  院   滋 苔  纹  。 

yú yì xiè shí qù ， xī shān luán hè qún 。 

余 亦 谢  时  去 ， 西 山   鸾   鹤 群  。 

 

《宿王昌齡隱居》

.[唐].常建.

清溪深不測，隱處唯孤云。

松際露微月，清光猶為君。 

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

余亦謝時去，西山鸞鶴群。

 

【集评】

唐·殷璠：“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意志。至于‘松际露微月，清光犹为君’，又‘山光悦鸟性，潭影空人心’，此例十数句，并可称警策。”(《河岳英灵集》上)

宋·刘会孟：“情景沉冥，不类着色”。(转引自《唐诗广选》卷一)

           王昌龄与常建为同年进士，又于诗有同好，关系很密切。入仕前， 王昌龄曾隐居石门山(今安徽含山县境内)，诗中所言“清溪”即在石 门山内。常建登第后，只做过盱眙县尉的小官，此后便弃官归隐武昌 樊山，即西山。归隐前，他曾到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了 一夜。这首诗写的就是在王昌龄隐居处的所见所感。

          诗的首联写王昌龄隐居所在，表达了两层意思。一层意思是写王 昌龄隐居的环境很幽美，下有清溪潺潺，上有白云悠悠。“深不测” 并不是指水的深度，而是说清溪溪水流入石门深处，望不见尽头。齐 梁时，隐士陶弘景曾赋诗答齐高帝说：“山中何所有?岭上多白云。只 可自怡悦，不堪持赠君。” (《诏问山中何所有赋诗以答》)因此山中白 云便成了隐士风范的象征。第二层意思，常建这里不象陶弘景那样说 “多白云”，而言“孤云”，包蕴着诗人此时此地的独特感受。“深不测” 是对溪水的描摹，也含有对朋友有无归隐之意的探问。“孤云”分明 是在说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。” (清人徐增语)王昌 龄居官未隐，仍在为世碌奔竞，睹物思人，诗人心头不禁生出一丝隐 隐的孤寂感。

       中四句写夜宿王昌龄隐居所见所感。诗人夜宿茅亭，但见一轮明 月挂在松树梢头，如水的月华不知王昌龄不在，依然多情来伴。窗外 屋边花影扶疏，使人于清寂中感到几分生意，几分慰藉。步入庭院， 只见院里长满了药草，路上密布着青苔。此处言说庭院荒芜日久，暗 传出主人不在的惋惜和嗔怨。写清光、花影、药院、苔纹，意在唤起 王昌龄对隐逸生活高雅情趣的回忆，隐隐表露出诗人对朋友归来的翘 盼。

     最后两句，诗人申明自己也将效法前人辞官而去，归隐西山了。 “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语， 表示将与鸾鹤为侣，隐逸终生。这里用一“亦”字，也含有婉转规讽 王昌龄坚持初衷而归隐的意味。

          这首诗终篇赞此劝彼，意寄言外，在平易的景物描写中寄托自己 高远的情思，是一篇旨远兴僻之作。

 

 

         常建为盛唐时著名诗人，其存诗虽少，却佳作迭出，《四库 全书总目》誉其“卓然与王、孟抗行 者，殆十之六七”。此五律与诗人的 《题破山寺后禅院》，并列为唐代隐逸 诗的名篇。

 

       首联叙好友王昌龄隐居之所在。 这是一片隐居修身的好去处，清澈的 溪水流入石门山的深处，幽静的深山 中早已不见主人的踪迹，惟留下孤寂 的白云与天地相伴。此联既是实写， 也属虚意。天宝中叶，常建辞官西 归，途经王昌龄隐居的石门山，在此 夜宿，可惜室去人空，空留下诗人一 片怅惘之情。不过，从“清流”“白云”等字眼，我们隐约可见诗人对此隐居 佳绝处的赞美，此清幽高洁的环境，不正与隐居主人清高雅洁的人生志趣 相契合吗?

 

       “松际露微月，清光犹为君。”此二句写隐居地之夜景，但景中寓意，意 兴深远。诗人夜中仰望天际一轮明月，透过茅屋边那稀疏的松树，撒下寒 星式的清光。这清光，当年曾经无数次陪伴隐居主人，度过无边的清苦岁 月。今晚，这清光再次投射这茅屋，陪伴也曾与原主人一样穷困劳愁的诗 人。通过这“清光”的牵连，诗人仿佛感悟到，在隐居遁世的心态与情怀 上，他与好友王昌龄是多么“心有戚戚焉”。

 

       “茅亭宿花影，药院滋苔纹。”此二句写诗人院中散步所见所感，夜晚 的茅屋是孤独寂寞的，无处排遣，惟有屋旁种植的那些花草为伴，微风袭 过，那些盛开的花儿影影绰绰，为凄凉的隐居生活平添了几份情意。那种 着芍药的庭院，由于久无人住，路面结满了青苔。从“茅亭”到“花影”，从 “药院”到“苔纹”，一方面交代出此茅屋早已荒废的现实，另一方面也可窥 见隐居的主人王昌龄具有超凡脱俗的隐逸情趣。

 

        尾联则抒发诗人对遁世生活与隐逸情趣的向往与追求。今天，“我” 也将步隐居主人的后尘，远离官场，归意已定。诗人将何去处呢?原来他 要与西山的鸾鹤仙灵为侣，过神仙逍遥快活的日子。“鸾鹤”取典于南北 朝诗人江淹的名句“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”，山是名山，友是“仙灵”，意 喻诗人对隐居之地与归隐生活的无限期待与向往。

 

           就谋篇布局而言，此诗的构思可谓奇巧精妙，含蓄隽永。表面写友人 王昌龄隐居之所，实际上暗喻诗人归隐之志。看似赞叹隐居之所及隐居 之人的高洁情操，实则劝谕友人与自己一起归隐，正可谓“清澈之笔，中有 灵悟”(清沈德潜《唐诗别裁集》)。

 

         此外，此诗的艺术表达也颇多借鉴之处。其一，意象的选择上独辟蹊 径，如“清溪”、“孤云”、“花影”、“苔纹”等意象，既是隐居处之真实写照，又 灵慧雅秀，“清深沉冥”，蕴禅思佛理之旨趣。其二，言有尽而意无穷，“似 初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄 来，唯论意表”(唐殷璠《河岳英灵集》)