同题仙游观
诗词简介：
这是一首写游览道观的题咏诗。首联点明时间、地点，又以“五城十二楼” 候仙之故实点题;“凄凄”，写出夜里微雨刚停后景物的清凉微寒。次联从远处着笔，写 傍晚时“山色”接连“秦树”，暮霭沉沉，一片迷离朦胧;捣衣的砧声，传报京阙，已到深秋。 此写遥望之景，言季节已入秋。第三联从近处着笔，写仙游观之青松疏影轻摇，空坛十 分寂静;小洞口边，细草馨香，空气尤为清幽。以上三联写景，中二联对仗工稳，且采用 了“当句对”，如颈联上句之“疏松”对“空坛”，“细草”对“小洞”。此联诗人抓住松影、静 坛、细草、小洞等事物，仔细刻画仙游观的景色，写出了其寂静、清幽的特点。尾联是由 写景转入抒情。言不必寻找世外之神仙洞府，人间也自有仙境般之丹丘! 此诗前六句， 用了“初见”“遥看”等叙事性词语，重在描写神仙洞府的清静幽美。结联写人间“自有 丹丘”，呼应起句，使全诗浑然一体。此诗善用细笔描写，有远景，有近景，有动景，有静 景，语言秀美，音调婉转，读来琅琅上口，表达了诗人空灵的心境和出世的观念，但内容 空泛，没有实际的意义。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《同题仙游观》.[唐].韩翃.仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
- 《 tónɡ tí xiān yóu ɡuān 》《 同 题 仙 游 观 》.[ tánɡ ]. hán hónɡ..[ 唐 ]. 韩 翃 .xiān tái chū jiàn wǔ chénɡ lóu ， fēnɡ wù qī qī sù yǔ shōu 。仙 台 初 见 五 城 楼 ， 风 物 凄 凄 宿 雨 收 。shān sè yáo lián qín shù wǎn ， zhēn shēnɡ jìn bào hàn ɡōnɡ qiū 。山 色 遥 连 秦 树 晚 ， 砧 声 近 报 汉 宫 秋 。shū sōnɡ yǐnɡ luò kōnɡ tán jìnɡ ， xì cǎo xiānɡ shēnɡ xiǎo dònɡ yōu 。疏 松 影 落 空 坛 静 ， 细 草 香 生 小 洞 幽 。hé yònɡ bié xún fānɡ wài qù ， rén jiān yì zì yǒu dān qiū 。何 用 别 寻 方 外 去 ， 人 间 亦 自 有 丹 丘 。
- 《同題仙游觀》.[唐].韓翃.仙臺初見五城樓，風物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。疏松影落空壇靜，細草香生小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 【逐句翻译】
仙台初见五城楼②，仙台初见迎候仙人的五城楼，风物凄凄宿雨收③。只见景物清凉昨晚的夜雨收。山色遥看秦树晚④，傍晚远看山色秦树一片迷蒙，砧声近报汉宫秋⑤。砧声阵阵似报告汉阙已深秋。疏松影落空坛静，稀疏松影撒落神坛显得清静，细草香生小洞幽。细草芬芳扑鼻山洞昏暗深幽。何用别寻方外去⑥，哪里用得着到方外寻找仙境，人间亦自有丹丘⑦。人间也自有神仙居住地丹丘。 - ①仙游观：位于河南嵩山逍遥谷，为唐高宗所建。②五城楼：《史记·五帝 本纪》：“黄帝时为五城十二楼以候仙人。”此指仙游观楼台。③凄凄：寒凉貌。宿雨：昨 夜之雨。王维《田园乐》之六：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”④秦树：指河南以西原 关中一带的树。⑤砧声：捣衣之声。汉宫秋：以汉喻唐，言唐宫已深秋。⑥方外：世俗 之外，指神仙居处。《庄子·大宗师》： “孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者 也。”⑦丹丘：神仙之地，昼夜长明。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。” 此指神仙之所居也。
- 【题解】仙游观在麟游县城北郊。传说道教赤脚大仙曾游于此，故名。初唐王勃曾有《仙游观赠道士》诗，观当建于其前。金明昌年间改名演教观，明代增建永阳园。现仅存五间大殿一座，原来梁上书有五代、宋、元、明、清重修的年月，因多次粉刷，字迹已难辨析。此诗描绘了仙游观景物的清静幽凄。【作者】韩翃，唐诗人。字君平，南阳(今属河南)人。天宝十三载(754)登进士第，曾任淄青节度使、汴宋节度命使从事，建中元年(780)，德宗赏其《寒食》诗，亲注其为驾部郎中、知制诰，进中书舍人。有诗名，与钱起、卢纶等并称“大历十才子”。原有集散佚，《全唐诗》录其诗三卷。【注释】①五层楼：传说中神仙居住之地。《史记·孝武纪》：“方士有言：黄帝时有五城十二楼，以候神人。”这里用以形容仙游观楼阁。②凄凄：清冷。宿雨：指前夜的雨。③砧：捣衣石。④“疏松”两句说，稀疏的松影映在空坛上更显寂静，含香的小草生在山洞里，使人倍感清幽。⑤方外：犹言世外。⑥丹丘：神话中神仙所居之地，昼夜长明。
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 题咏诗大致兴盛于唐玄宗时期，诗题大都冠有“题”字，多为 诗人即兴而成，因此题中常含所咏之物。此诗是一首游览道观的七律题 咏之作，是韩翃题咏诗中较为出名的一首。这首诗围绕“仙游观”层层展开。首联开篇点题，“五层楼”即指仙游 观。第二句点明了游道观的时间是宿雨初收、风物凄清的深秋。诗人描 摹出了仙游观的大致轮廓，故其所处的位置应在外围。颔联和颈联为细致的景物描写，用语对仗工整，值得称赏。诗人描景 由远及近，先写观外之景，环绕的秦树与远处空濛的山色在暮霭的映衬下 遥遥相连，天、地仿佛连成了一片，一望无垠，使人心境也变得愈发开阔。 近处传来咚咚的捣衣声，似乎正向诗人报告着汉宫秋天已至的消息，此处 再次点明了诗人游观的时间应在秋天。其次写观内景，松为道观常种之 树，象征清净高洁之意，“疏松影落空坛静”写出了松影倒映在澄澈的庭院 中，表现出松枝随风而动的轻盈神韵;道坛空寂宁静，细草芳香沁人，洞府 幽深不可见，诗人用笔细腻，精心选景，描绘出了一幅清幽的道观夜景，使 人身处其中，顿觉神志清明。后世苏轼《记承天寺夜游》云：“庭下如积水 空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”造境之手法有异曲同工之妙，或许苏 轼之文正由韩翃此诗而来。此二联从视觉、听觉、嗅觉上刻画游仙观内、 外景，用语清俊秀丽，笔墨细腻生动，可谓妙笔。尾联连用“方外”、“丹丘”两个道家术语代指游仙观，强调了道观景色 宜人，能使人心境宁和，正是人间的“蓬莱仙境”、“世外桃源”。此诗要传 达的道理，似乎也有陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能 尔?心远地自偏”的意味。韩翃这首题咏之作，描绘了深秋雨后暮色中的仙游观辽远开阔、清幽 雅静的景色，盛赞其为人间仙境，同时也表达了诗人对道家修行生活的渴 慕。此诗虽然语言清新流丽，景致描写细腻逼真，但是内容空泛无物，缺 少情思，不可深究，这也是多数题咏诗为后代文人诟病的原因所在。
- 这首七律题咏长安之仙游观。首联二句描写游览庙观时的时令、气候，以及远眺所见。“风物凄凄”是秋天; “宿雨”是雨季; “五城楼”为所见景物。颔联描绘仙游观四周景物，“山”、“秦树”、“砧声”、“汉宫”，有见有闻，绘声绘色。这是近观。颈联则描写观中所见，是眼前所见，刻画“松”、“坛”、“草”、“洞”，一连用了“疏”、“空”、“静”、“细”、“闲”、“幽”，渲染出一股清淡的艺术氛围。尾联将仙游观比做人间仙境。丹丘，神话传说中的神仙之地，昼夜长明。屈原《楚辞·远游》： “仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”诗人的赏爱流连之情，抒发到极至。全篇结构完整，层次分明，语言洗练，声韵铿锵，有景有情，情景交融，有盛唐李颀之神采。尤以“疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽”二句，是描写庙观景物的名句，为世人传颂。
- 仙游观在陕西逍遥谷。道家潘师正居于谷中，唐高宗诏令在其地为他建观，并于谷口立门曰“仙游”。这是一首纪游诗，通过对景物的艺术再现，突出描写了观中的静和幽，表达了诗人心境的空灵和出世之念。本诗首联交代游览的时间和地点，点明游仙游观的主题。第一句既说明地点，也是对仙游观的赞美，说它像传说中黄帝建造以迎候神人的五城十二楼。以五城楼作比，十分切合它是一个道观的特点，也给仙游观增加了几分神秘和文化色彩。第二句写进入仙游观的感受，同时交代游览的时间是萧条冷落的秋天。诗人写道，昨夜下了一夜的绵雨已经停止了，雨过天晴，仙游观四周景物风光给人以凄清之感。颔联写仙游观外的景物，时当秋天，诗人由视而听，以由近而远，由远而近进行描绘。从嵩山的山冈遥想京城长安所在地的秦中树木景象; 由听到砧声四起，而想到东都洛阳的秋色。一句之中有虚有实，有近有远; 一联之中远近交错。颈联又回到观中，细写古松疏朗的树影落在寂静的祭坛上，院落之中细草尚未枯黄，芳香之气可闻，道观中的洞府更显得清幽寂静。诗人先写高处 “空坛” 的静，后写低处 “小洞” 的幽，着意描写观中的静与幽，表现了道观的特征，点明这是道士居处。尾联引用 《远游》 之语，称赞这样的幽静的地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。这是对仙游观的赞美。写得颇有情趣，也与首句互相呼应。全诗虽无深意，但对仗精工，声韵婉转和谐，语言工美秀丽。本诗章法很细密，写观周围之景色，突出静与幽，表现对这人间的仙境衷心赞叹，表达入仙山而忘尘俗之意。
