《 xǐ wài dì lú lún jiàn sù 》 

《 喜 外  弟 卢 纶  见   宿 》 

.[ tánɡ ]. sī kōnɡ shǔ.

.[ 唐   ]. 司 空   曙 .

jìnɡ yè sì wú lín ， huānɡ jū jiù yè pín 。 

静   夜 四 无 邻  ， 荒    居 旧  业 贫  。 

yǔ zhōnɡ huánɡ yè shù ， dēnɡ xià bái tóu rén 。 

雨 中    黄    叶 树  ， 灯   下  白  头  人  。 

yǐ wǒ dú shěn jiǔ ， kuì jūn xiānɡ jiàn pín 。 

以 我 独 沈   久  ， 愧  君  相    见   频  。 

pínɡ shēnɡ zì yǒu fēn ， kuànɡ shì cài jiā qīn 。 

平   生    自 有  分  ， 况    是  蔡  家  亲  。 

《喜外弟盧綸見宿》

.[唐].司空曙.

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沈久，愧君相見頻。

平生自有分，況是蔡家親。

①外弟：表兄弟。卢纶：“大历十才子”之一，官至检校户部郎中。

②旧业： 旧日从事的事业或先人留下的产业。

③分：情谊。

④蔡家亲：据《晋书》载：羊祜为蔡 邕外孙，蔡邕之孙蔡袭与羊祜为姑表兄弟。羊祜因伐吴有功，将得到爵禄和封邑，他 上表皇帝，表示不要，请求将其转赐给不如自己家的表兄弟蔡袭。故后以姑表亲称蔡 家亲。

 

【集评】 明·谢榛：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白发人’。三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄感，见乎言表。(《四溟诗话》卷一)

又：“晚唐人多用虚字，若司空曙‘以我独沉久，愧君相见频’，此一句一意，虽瘦而健，虽粗而雅。”(《四溟诗话》卷三)

近·俞陛云：“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格。”(《诗境浅说》)

近·高步瀛：“三四名句，雨中‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”(《唐宋诗举要》卷四)

      〔自有分〕情谊、投契之意。分字去声。〔蔡家亲〕羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲。

      这首诗写出诗人对老友来访见宿的喜悦之情。司空曙和卢纶同属“大历十才子”之列，两人又是表兄弟，因而趣味相投，关系密切。穷困的诗人在困顿中有老友卢纶频频来访，感激、欢喜之情溢于词表，写下了这首诗。

       静谧的雨夜里，只有雨声沥沥，四野无邻的荒村突兀着诗人的茅屋。孤寂衰老的诗人多么想找个人谈谈，可谁愿意光顾这破陋的地方呢?而就在这雨天，卢纶满身泥泞，叩开了柴扉。诗人是多么高兴啊! 两人在昏黄的灯光下促膝交谈：对往事的回忆，对诗歌的探讨，对旧情的重温，也许，还做着年轻时的梦……但现在，风霜雪月已经染白了头发，还有什么希冀好憧憬呢?于是诗人把迟缓的目光转向眼前的现实：“雨中黄叶树，灯下白头人。”黄叶在雨中飘零，白发在灯下散乱，两种意象，一是雨夜中衰败的秋树林，一是灯下衰颓的白发人，诗人把它们并列在一起，任读者去联想。读者不难从黄叶败落的雨中树联想到诗人生命的秋天。这里，纯客观的景物描写中，渗透着诗人深深的悲凉之情，情与景融为一体了。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄感，见乎言表。”司空曙的一联，较韦应物、白居易诗多了两个意象：雨、灯。雨中的黄叶树更是经不住大自然的侵蚀，灯下的白头人也更显出风烛残年。这样，悲凉的氛围也就渲染得较前二者愈加浓烈。诗人不言愁情，转而谈景，真是“而今识尽愁滋味，欲说还休、欲说还休，却道天凉好个秋”，凄楚之感全在不言中。

      怎样表达对老友来访的喜悦之情呢?在老友之间，过分的美饰词藻已属多余，因而诗人口语式地说了出来。平白朴素的叙说，似平拙无奇，却特别显得真实自然，它内含着一股深沉的友情，象酒一样，越陈越醇厚。

       诗题是“喜”，诗中也深含着对老友来访的喜悦之情，但细味起来，脱不了悲哀的底子。喜中含悲，亦喜亦悲。

        这首诗突破了“大历十才子”内容平乏、题材单调的创作格调，用质朴的语言表达了真挚的感情。特别是“雨中黄叶树，灯下白头人”一联，情景交融，遂成为千古流传的警句。

 

 

        此诗抒写独居荒村见到故人时悲喜交集的心情。

 

        前四句写独居之悲。诗人由远及近，由物到人，迤逦写来，画出一幅荒村贫居图：秋夜沉静，荒野空寂，旧居清贫，四周无邻。屋外，寒雨敲窗，黄叶飘零;屋内，昏灯如豆，白头独坐。这笼罩在诗中之画上的冷寂悲怆气氛，正是诗人心情的艺术映现。“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，是此诗寓情于景的最为传神之笔。室外寒雨敲击下黄叶纷纷坠地的秋树，室内夜深人静时油将燃尽的昏灯，不正是在岁月消磨、人事煎熬下身心两衰、垂垂老矣的白头诗人的象征吗?“黄叶树”、静夜灯，与诗人的风烛残年正相类似，其相似点是在行将衰灭上;诗人借以自况，是颇为恰切的。这两句诗的佳处，不只是在于取譬的恰切上，而且还在于“黄叶树”、静夜灯作为诗人独居环境中的“目前之景”，起了烘托悲凉气氛的作用，可谓“比中生兴，兴外得比，宛转相生，逢原皆给”(王夫之《古诗选评》)，因而“无限凄感，见乎言表”，特别富有艺术感染力。韦应物《淮上遇洛阳李主薄》“窗里人将老，门前树已秋”，白居易《途中感秋》“树初黄叶日，人欲白头时”，与这两句诗的相同点在于艺术手法出自“同一机杼”，即都是以秋树寓情，写衰老之感，兼有比兴;不同之处在于韦诗重在“将”字上，白诗重在“欲”字上，写出了人之将老的渐进情态，而司空诗重在写已老之情态。三人的诗句各有意趣，各具佳境。其所以“司空为优”，是因为比韦诗、白诗多了秋雨和昏灯两个意象，因而意境更为深邃丰厚，气氛更为悲怆凄凉。

 

        后四句写相见之喜。司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌功力相比肩，又是表兄弟，从末联“平生自有分，况是蔡家亲”可看出两人一直交往密切，友情深厚。这四句直抒胸臆，揭明诗题中的“喜见”二字。诗人于长期离群索居、沉沦落寞之中，见表弟卢纶频来相访，并留宿家中，自然喜出望外。这里虽是写相见之喜，但意在反衬独居之悲。一个“愧”字，即见出诗人陷于困顿、无以为报的无奈与悲怆来。

 

         一般说来，吟咏个人孤独衰迈的作品，是很难写得摇人心旌的。此诗的成功之处，在于诗人将这种并不独特也不高雅的“无限凄感”，并不直接道出，而是通过“善状目前之景”，让读者根据自己的生活体验，发挥创造性的想象、联想，甚至再创造，去寻绎体味。这样本属诗人个人的生活体验便具有了普遍而广泛的意义，使不同遭遇、不同时代的读者产生共鸣。