欧阳修《唐崇徽公主手痕》

故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。^②

青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。^③

玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。^④

行路至今空叹息，岩花野草自春秋^。⑤

【注释】 ①唐代宗时，回纥请求和亲，朝廷册立大将仆固怀恩之女为崇徽公主，远嫁回纥可汗。崇徽公主手痕碑在今山西灵石，传说是公主出嫁时路过此地，以手掌托石壁，留下的手痕。②啁(zhou周)啾(jiu纠)：鸟鸣声。悲笳：即胡笳，古代一种流行于塞北的管乐器，发声悲壮，故称。③青冢：汉王昭君和亲匈奴，死后葬在今内蒙古呼和浩特市，相传塞外草色皆白，独昭君墓上草色常青，故名。④肉食：指享受厚禄的官员。《左传》庄公十年：“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉。’曰： ‘肉食者鄙，未能远谋。’” ⑤行路：路上行人。

【译文】燕子离开故乡，还要阵阵呢喃;公主远嫁塞外，满怀心酸，更何况胡笳声声愁惨。即使死去，葬身荒漠，魂魄也无法回返。高高的山崖上，留下一道手痕，又给谁看？自古以来就有那绝色女子，为民族作出牺牲;满朝文武，谁能替国家分担忧患？至今行人常常对此悲叹，岁月悠悠，草木依旧，对外局面未见什么扭转。

【集评】 宋·朱熹：“以诗言之，第一等诗;以议论言之，第一等议论也。”(《朱文公语录》)

宋·叶梦得：“如《崇徽公主手痕》诗：‘玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。’此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对，虽‘昆体’之工者，亦未易比。”(《石林诗话》卷上)

明·瞿佑：“全篇前后亦相称。”(《归田诗话》卷中)

清·赵翼：“‘玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。’此何等议论，乃熔铸于十四字中，自然英光四射。”(《瓯北诗话》卷十一)

【总案】 此诗所咏的是唐代崇徽公主远嫁回纥时，在山西灵石所留下的手痕碑。对于数百年前一位弱女子的悲惨命运，诗人洒下一掬同情之泪。但此诗没有停留在个人命运悲剧的水平，而是用历史的观点，对千百年来屡见不鲜的和亲政策作出深刻反思：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。”以牺牲弱女子来换取边境上的暂时安宁，满朝文武官员是否尽到了自己的责任！一语道破问题的关键，因此朱熹称之为第一等议论。欧阳修所处的时代，国势积弱和外患频仍是一大症结，宋朝以输岁币乞求和平，这和前代的和亲政策没有什么两样，因此诗歌又具有深刻的现实意义。类似的感慨也反映在作者《和王介甫明妃曲二首》中。