崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

崔颢是盛唐时代享有盛名的诗人。他的七律《黄鹤楼》，在当时和后代都极受人们的赞扬。宋代诗论家严羽在《沧浪诗话·诗评》中甚至说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

黄鹤楼在今武汉市长江大桥南岸桥头黄鹤矶。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又传说费文袆登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。崔颢在仕途失意、飘泊无依之际来登此楼，自有吊古伤今之感。诗即从楼的得名着笔，然后生发开去。仙去楼空，唯余天际白云;黄鹤无踪，白云空在，千载悠悠，正表现了世事茫茫之感。仙人跨鹤登仙，本属子虚乌有。但诗人却以无作有，借对历史古迹的怀念，渗透出一缕凄情，表现了他此时此地的无限惆怅的心情。诗人登楼远眺，黄鹤楼周围白云飘浮，苍天寥廓。前四句从古写到今，又从近及远，气魄雄大，表现了诗人昂然旷放的心胸。

这首诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感。黄鹤楼与汉阳隔江相望，故先看到“晴川”(指汉江);后看到汉阳的树。天气晴朗，山川树木，格外清晰。汉阳长江边上的鹦鹉洲，也是芳草萋萋，不禁使人想起《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，自然而然地引出了尾联归思难禁的意思。尾联两句写烟波江上日暮怀归之情。诗人的家乡在汴州，尽管极目远眺，但如何望得见呢?从而发出了“何处是”的疑问，兴起了“使人愁”的感叹!

这首诗写登楼所见的景物和怀古思乡的心情，具有普遍的意义。因为诗人把人们某种共同性的心理状态写得委婉细腻，引起人们普遍的共鸣。据《唐才子传》记载，李白曾登黄鹤楼，见崔颢此诗，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”实际上，李白一些七律，确有学习崔颢的明显印记，如《登金陵凤凰台》诗： “凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”他如《鹦鹉洲》，也明显受崔颢诗的影响。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句一气旋转，绝无半点滞碍。曾有人严厉批评崔颢此诗不合格律，首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几乎全用仄声，第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾。即如第三联看似对仗，实则不对，因为“历历”字贯下“树”字，而“萋萋”则连上“芳草”字。实际上，近体诗定型的盛唐时期，格律还没有后代那样森严;有才气的诗人，往往在格律上有所突破。崔颢此作，作为七律典范之一受后人称许，并非偶然，正如沈德潜所说的： “意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”

《黄鹤楼》诗： “昔人已乘白云去……”，世传(李)太白云： “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”遂作《凤凰台》诗以较胜负。恐不然。(计有功《唐诗纪事》卷二十一)

唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。(〔宋〕严羽《沧浪诗话·诗评》)

此诗前四句不拘对偶，气势雄大。李白读之，不敢再题此楼，乃去而赋《登金陵凤凰台》也。(方回《瀛奎律髓》卷一)

(前)四句中，一句白云，一句黄鹤，又一句黄鹤，一句白云。板实极矣，而不下流动之字，则何异横亘千里之大山而无一路之水，岂得成其为山哉。且不特“空悠悠”三字不对也，起二句第七字“去”与“楼”亦何尝对?总看四句中各有对有不对，手法抑何奇也。(徐增《说唐诗》卷十六)

纪昀：此诗不可及者，在意境宽然有余。偶尔得之，自成绝调。然不可无一，不可有二。再一临摹，便成窠臼。(《瀛奎律髓刊误汇评》上)