李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

诗人从旁观的角度写场景而题名“观祈雨”。首句紧扣题意，“桑条无叶土生烟”，视野所及，旱情十分严重。由“桑”点明正值春天养蚕季节，可桑树上却看不见绿叶，只留下光秃秃的枯树干;田野中满眼焦土，片片干裂，尘土飞扬如烟雾弥漫，看不到一星点儿的庄稼影子。诗以素描手法，寥寥数笔就将春旱灾情形象生动地勾勒出来。透过眼前景象，一派民不聊生的惨状自不待言。

在这种情况下，农民们“箫管迎龙水庙前”，他们抬着猪羊等三牲祭品，在一片笙箫吹奏声中，跪拜于龙王庙前，虔诚地祈求龙王爷行雨。这里，作者所描写的祈雨场面，表面上鼓乐齐鸣，歌声呜呜，实际上祈雨者个个强颜欢笑，吹奏的是在一片绝望挣扎中的悲苦之音。

“朱门几处看歌舞”，作者宕开诗笔，将视线转向深深院落中的轻歌曼舞。他巧妙地运用对比手法：一方面小百姓苦于旱灾，敬畏地祈神求雨;另一方面豪门贵族却全然不顾天旱对稼穑的影响，仍然沉溺于享乐，并且“犹恐春阴咽管弦”。这一句诗是难得的点睛妙笔：水庙前祈雨的百姓忧心如焚，生怕老天不下雨;而朱门深院的豪族显宦却唯恐老天下了雨，使空气湿润，以致管弦乐器受潮，发不出悠扬响亮的声音，打断他们笙歌燕舞的“雅兴”。在同一时间、同一世界里，两个阶级、两种场景中的人们，所做所思竟然如此天差地别，这是多么可悲可叹!较之杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，本诗措词虽有别，表达的却是同样的深意。

与聂夷中“二丝五谷”诗(即《咏田家》)并观，有《三百篇》意。(杨慎《升庵诗话》卷五)