刘时中

        看野花,携村酒,烦恼如何到心头。红缨白马难消受。 二顷田,两只牛,饱时候。
        

        【鉴赏】如果《录鬼簿》中 提到的那个“方今名公”、“翰林 待制”就是这里的刘时中,那么 这首曲多半就不是他的生活 实录。
        古人谈归隐,正如薛昂夫 所说“尽道便休官,林下何曾 见,至今寂寞彭泽县”(《寒鸿 秋》),都来附庸风雅谈时髦话 题,但山林隐士中有几个是他 们?虽然元代弃官归隐的文人 比前朝多,但在诗曲中唱归隐 的人却远比以实际行动去践行 隐居的人多。说归说,做归做, 真正要弃官无功还要隐居无 名,这在受几千年儒家入世思 想熏陶的中国封建文人又谈何 容易。但在诗文中过把瘾,畅 想一下归隐的境界以获取想象 中的自足,或以示自己对功名的鄙弃和对官场的厌倦则好办得多。
        且看刘时中是怎么“办”的:种着两顷田,养着两头牛,或许还有“一 犁两耙”(汤式[越调]《天净沙·闲居杂兴》),过一种村夫野叟的“自耕 自种生涯”(同上)。这种刀耕火种的生活现在看来虽嫌落后了点,但按 当时的消费水平对付一家人的衣食饱暖不也足够了吗?农耕过后,携一 壶农家酿制的村酒(可是正宗的土特产),到村头野花丛中,“专拣梅花多 处提壶”(杨朝英《水仙子》),再来体验一下“花中忘忧,酒内消遣”的放浪 情味。一醉忘百忧,消百愁,还有什么可想?想从前的官场富贵吗?那同 时也有险恶的争斗与污泥浊浪,比起眼下的贫贱生活,虽有显耀光彩的一 面,但它的负面却让咱善良人消受不起。看来这隐居生活并非真的完全 没有烦恼,只是个中人善于排遣罢了。