马致远

        

野兴

        林泉隐居谁到此,有客清风至。会作山中相,不管人间 事。争什么半张名利纸?
        【鉴赏】“邦有道则显,邦无道则隐”(孔子)。元代是一个黑暗的社 会,隐逸就似乎成了读书人的一种归宿。此曲正是写远离尘嚣,隐居林泉 的乐趣。
        开头“林泉隐居谁到此,有客清风至”两句便有一股幽趣传出:身心 均不受拘羁、无忧无虑的隐士在树木葱茏、清泉潺潺的密林深处隐居, 那是人所难以发现的幽处,而常来与他做伴的是那有灵性有感情的清 风。隐士可以临风咏怀,所以把清风当作难得的好朋友。这两句将隐 士那悠然自得、随心适意的情怀刻画得入木三分。由于林泉生活逍遥 闲适,所以他产生了“会作山中相,不管人间事”的念头。还是舒舒服服 地做山中的隐士吧,别去管世俗的闲事,因为那随时都会有“昨日玉堂 臣,今日遭残祸”的危险。《南史·陶弘景传》载:“帝手敕招之,锡以鹿 皮巾。后屡加礼聘,并不出,唯画作两牛,一牛散放水草之间,一牛着金 笼头,有人执绳,以杖驱之。武帝笑曰:‘此人无所不作,欲学曳尾之龟, 岂有可致之理。’国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数 信,时人谓为‘山中宰相’。”后来“山中相”就用以泛指弃官归隐之人。 山中宰相该是一种怎样的生活呢?孙周卿[双调]《水仙子·山居自 乐》作了最好的说明:“西风篱菊灿秋花,落日枫林噪晚鸦。数椽茅屋青 山下,是山中宰相家。教儿孙自种桑麻。亲眷至煨香芋,宾朋来煮嫩 茶,富贵休夸。”这是一种多么惬意的生活,所以诗人接着说“争什么半 张名利纸”。他认为名利犹如半张空纸,一文不值,如果为之奋斗,实在 是可怜之极,可悲之至了。