全祖望(公元1705—1755年)字绍衣，学者称谢山先生，鄞县(今浙江鄞县)人。乾隆进士。官翰林院庶吉士。后辞归，先后主讲于蕺山、端溪两书院。曾续修黄宗羲《宋元学案》。所撰《经史问答》足以肇启后学。又能诗文。有《鲒琦亭集》及《鲒琦亭诗集》。



〔正 史〕



全祖望，字绍衣，鄞县人。十六岁能为古文。讨论经史，证明掌故。补诸生。雍正七年，督学王兰生选以充贡，入京师，旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文，曰：“此深宁、东发后一人也!”乾隆元年，荐举博学鸿词。是春会试，先成进士，选翰林院庶吉士，不再与试。时张廷玉当国，与李绂不相能，并恶祖望，祖望又不往见，二年，散馆，置之最下等，归班以知县用，遂不复出。方词科诸人未集，绂以问祖望，祖望为记四十余人，各列所长。性伉直，既归，贫且病，饔飧①不给，人有所馈，弗受。主蕺山、端溪书院讲席，为士林仰重。二十年，卒于家，年五十有一。

祖望为学，渊博无涯涘②，于书无不贯串。在翰林，与绂共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。时开明史馆，复为书六通移之，先论艺文，次论表，次论忠义、隐逸两列传，皆以其言为韪。生平服膺黄宗羲，宗羲表章明季忠节诸人，祖望益广修枌社掌故、桑海遗闻以益之，详尽而核实，可当续史。宗羲《宋元学案》甫创草藁，祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，皆足见其汲古之深。又答弟子董秉纯、张炳、蒋学镛、卢镐等所问经史疑义，录为《经史问答》十卷。仪征阮元尝谓经学、史才、词科三者得一足传，而祖望兼之。其《经史问答》，实足以继古贤，启后学，与顾炎武《日知录》相埒。晚年定文藁，删其十七，为《鲒琦亭文集》五十卷。

《清史稿·全祖望传》卷四八一

〔注 释〕



①饔飧：早餐和晚餐。②涯涘：边际，极限。



〔相关史料〕



鄞县全吉士，相传为同邑钱忠介公后身，人未之信。后吉士举子，初堕地，而钱公后人来贺者已在门。讶其知之速。曰：“夜来闻影堂①中人言：‘谢山举子，可喜可喜!’谢山，吉士号也。故吉士有《五月十三日举子》诗云：“释氏语轮回，闻之辄加嗔。有客强傅会，谓我具夙根。琅江老督师，于我实前身。一笑姑应之，燕说漫云云。昨闻正气堂，预告将雏辰。在我终勿信，传之颇惊人。聊以充谈助，用怡汤饼宾。”先是谢山有兄，生而颖悟，六岁而殇②，母哭之恸。忽张目曰：“无哀，当再来补之。”后十年而谢山生，故小字补儿。然谢山所举子亦蚤夭，无后。岂绝续之理，虽鬼神亦不能为之主耶?

吴骞《拜经楼诗话》卷一

全祖望字谢山，以丙辰春闱③先入词馆，故九月间不与鸿博④之试。丁巳，散馆外用，谢山不乐，赋诗呈李穆堂侍郎云：“生平坐笑陶彭泽，岂有牵丝百里才。秫⑤未成醪⑥身已去，先几何待督邮来?”有乩仙传谢山为钱忠介公后身者，故有《举子》诗云：(诗略)按谢山年三十六，方娶满洲学士春台之女，愈年举子。时忠介公后人名芍亭者，侵晨⑦入贺。谢山惊曰：“何知之神耶?”芍亭曰：“夜来寒影堂中，不知何人扬言曰：‘谢山得子。’故来贺耳。”此事，朱心池为余言之。余悔在都见谢山时，不曾一问。

袁枚《随园诗话》卷六

〔注 释〕



①影堂：家庙的别称。②殇：未成年而死。③春闱：犹春试。④鸿博：清代称博学鸿词科为鸿博。⑤秫：稷(高粱)之黏者谓秫。⑥醪：汁滓混合的酒。⑦侵晨：破晓。