韩愈《题木居士二首(选一)》

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

【注释】

(1)唐宪宗等统治者，提倡佛、道两教，致使封建迷信泛滥成灾。韩愈对此是持坚决反对态度的。元和十四年(819)，他极力反对宪宗迎接佛骨进宫，触怒皇帝，被贬为潮州(今广东省潮安县)刺史。此诗大约就写于这个时间。此时，诗人已五十二岁了。

(2)火透波穿：屡经雷电击透火烧和水波冲刷。不计春：数不清经过多少个春天了，形容年深月久。

(3)根如头面：树根如人的头面形状。干如身：树干像人的身子。

(4)木居士：唐代耒阳(属今湖南)鳌口寺内供奉着一个木头偶像，它原来就是一个树根，仅不过有点像人的头、面形状。好事者命名它为“木居士”。后来，被一些别有用意的人神化，迎进寺庙，用来蛊惑人心，作为宣传封建迷信的敛财工具。题：命名。居士：原指奉佛修道而未到寺庙(或道观)当和尚(或道士)的人。

(5)求福：求佛赐福。

【赏析心得】

这首诗有力地揭穿了别有用意的人，利用木头偶像大搞迷信活动，蛊惑人心的骗人把戏。

“火透波穿不计春，根如头面干如身。”唐代湖南耒阳，不知哪一个找来一段枯树，它被雷电击透、火烧烟熏，又在水里浸泡，被波浪冲刷，不晓得经过多少年代。其树根颇像人的头、面形状，树干像人的身体。“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”不知哪位好事者，偶然将这段枯树命名为“木居士”。宪宗元和十四年(819)，发生了一件朝野震动的大事。这年正月，梦想长生不老，一心向佛的宪宗，将凤翔法门寺护国真身塔内的佛骨(据说是释迦牟尼佛的指骨)迎进皇宫供奉，并公开展览。一时之间，倿佛迷信气氛弥漫全国上下。也许就在这个时候，别有用意的人也仿而效之，将这段枯木迎进当地鳌口寺内供奉。很快，就在当地产生了轰动，无数的求福人涌进寺庙顶礼膜拜，烧香祈祷。于是，香火钱便源源不断滚进了该寺的“功德箱”。作者这首短诗，把一段枯木如何变成“木居士”的闹剧揭露殆尽，将其骗人的鬼把戏剥得体无完肤。这在当时极富战斗性。

元和十四年(819)，他针对全国上下弥漫的倿佛气氛，写出了措词尖锐、观点鲜明的《论佛骨表》，向宪宗进谏，向迷信宣战。为此，他险些丢了性命，幸亏众臣辩解，把他放逐到几千里外的潮州才了事。

“木居士”的故事并未结束。由于封建统治者的蒙蔽，“木居士”的寿命比诗人长得多，一直到北宋神宗时还在骗人敛财。宋神宗元丰初(约1080)，耒阳大旱，百姓拜它祷旱不灵，邑令一气之下，“析而薪之”，将它付之一炬，“木居士”才寿终正寝。