《泥沙杂拾(十六)》
“有许多人说历史又要重演了——必要重演就让他重演吧!”——甘地这么向群众说。
这其实是民众领袖的态度,即算旧事一套一套的重演,有什么关系呢?改革是终于应该改革,进步也终于期有进步。历史好像决定着将那样,我们偏要这么样,这方能使社会有进步。当然,甘地并非不懂历史的人,然正因为他深懂历史,所以看空了历史,他取这种态度!
一代一代的人在中国演替得真快,许多青年人好像变成遗老了,设若将现代的中年人置于三四十年前的中国,则知大概不会有革命和民国的,稍一碰了历史的势力,便立刻回过头去;自动化为被动,于是乎也百无可为了。
倘若顺历史的重演呢?中国从来有皇帝,数十年后仍行君主专制,也很相宜;世上无不亡之国,立刻亡国灭种,也很是合宜之事。——然而究竟我们不能让历史这么重演。因为我们要生存的缘故。
如不能得着所喜欢的,则必被强迫喜欢所得着的了——这也是历史的教训。十全安稳的革命哪里有?何如趁现在尚稍有把握之时,自作主人,努力改造社会。
(1934年《人间世》第6期)
赏析从题目看就知道,这是作者发表于《人间世》的一组文章中的一篇。《泥沙杂拾》当然不是携泥带沙,而是沙里淘金。文章短小,然而很有特色。它用凝练的格言式的句子,说出令人触目惊心而又发人深思的意思。它的每一段都是那样的简短,然而,那跳动着的思想却又非常深刻。它提出的是一个严峻的而又人人不得不深思的问题:“历史又要重演了”,我们怎么办?
文中的话似乎都透着点怪气,然而却意味深长;言辞似乎有些偏激,然而都又不无道理。“深懂历史,所以看空了历史”;“许多青年人好像变成遗老了”;“数十年后仍行君主专制,也很相宜”;“如不能得着所喜欢的,则必被强迫喜欢所得着的了”,这每一句话都好像未免偏激、怪气,但细细想来,又无不令人警醒。“如不能得着所喜欢的,则必被强迫喜欢所得着的了”,乍一看像是在做文字游戏,但这是惨痛的历史教训的概括。中国人得着自己所喜欢的东西的时候并不多,而“被强迫喜欢所得着的”的东西是太久、太多了!在几千年的历史上,中国人民总是想要的得不到,得到的都是别人强迫给的,大至封建制度,小至男女婚姻,无不如此。这不是历史的事实吗?至于到了近代,外国入侵者“强迫”中国人民“喜欢所得着的”就更令人痛心疾首,数不胜数。“他深懂历史,所以看空了历史”,这并非民族虚无主义。甘地是民族主义者。对他来说,所谓“看空了历史”,就是看透了历史。伟大的人物认清了历史的规律和真相,所以他们不崇拜历史,并且能以古知今,坚持社会改革。鲁迅曾说,徐诗荃“能作短评,颇似尼采”,这论断是颇中肯的。这《泥沙杂拾》确实带有点尼采味。这当然是指文风,而不是指思想观点。
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