【出典】 《汉书》卷八十九《循吏传·文翁传》:“文翁,庐江舒人。少好学,通《春秋》,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。”“又修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子。……至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始云。”“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”
        【释义】 汉文翁守蜀,办官学、宣教化,受到人们称赞。后世用以比喻倡导教育的贤者,也常用作咏蜀地地方官的典故。
        【例句】 ①文翁翻教授,不敢倚先贤。(王维《送梓州李使君》1272)这里用蜀地典,勉励李使君学习文翁,施行教化。②诸葛蜀人爱,文翁儒化成。(杜甫《赠左仆射郑国公严公武》2351)这里以文翁儒化比拟严武治蜀之功。③我行洞庭野,歘得文翁肆。(杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》2383)这里以文翁喻指陆宰。④但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。(杜甫《将赴荆南寄别李剑州》2473)这里以文翁化俗比拟李剑州有善政。⑤得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。(杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其一2477)这里以文翁再剖符喻指严武再次治蜀出任成都府尹。⑥劝尔成都住,文翁有草堂。(李端《送河兆下第还蜀》3259)这里用文翁草堂以切友人入蜀。⑦文翁旧学校,子产昔田畴。(李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》3495)作者在成都西亭寄诗于前曾镇蜀现为宰相的武元衡,以文翁旧学校比喻武氏治蜀所留政绩。⑧何独文翁化,风流与代深。(羊士谔《书楼怀古》3702)作者在蜀登书楼怀古,对以办学儒化闻名的文翁无限景仰。⑨既乏富庶能,千万惭文翁。(樊宗师《蜀绵州越王楼诗》4152)作者时为绵州刺史。这里用不如文翁表示自愧未能尽职的心情。⑩万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。(刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻因赋》5745)这里以“文翁”借指投谒的对象九江刺史张又新。有赞扬他重视文化之意。(11)人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。(章孝标《上西川王尚书》5757)这里以“文翁”比王尚书,切合他主持蜀政的官职。意含称美。(12)一寝闲身万事空,任天教作假文翁。(薛能《监郡犍为舟中寓题寄同舍》6495)作者当时任嘉州刺史,这里以文翁自况。(13)文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。(薛能《送崔学士赴东川》6501)作者送崔学士人蜀,这里用蜀中故事,以文翁劝学相勉。(14)声随御史西归去,谁伴文翁怨九春。(杨知至《和李尚书命妓歌饯崔侍御》6536)这里以“文翁”称李尚书,是对他的称美。(15)直缘后学无功业,不虑文翁不至公。(方干《处州献卢员外》7490)这里用“文翁”借指卢员外。(16)只觉惘然悲谢傅,未知何以报文翁。(罗隐《所思》7537)这里用“文翁”喻指已逝的那位对作者有恩的贤良官员。(17)一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。(罗隐《重送朗州张员外》7551)这里用“文翁”喻指张员外。(18)骑儿逢郭伋,战士得文翁。(罗隐《投宣武郑尚书二十韵》7619)这里将郑尚书比为贤良的文翁。(19)谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。(黄滔《绛州郑尚书》8114)郑尚书出任绛州刺史,这里用“文翁”相比拟。