五侯

2020-01-10 可可诗词网-唐诗典故 https://www.kekeshici.com

        【出典】 《汉书》卷九十八《元后传》:“河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯。五人同日封,故世谓之‘五侯’。”《后汉书》卷六十六《陈蕃传》:“前梁氏五侯,毒遍海内。”唐·李贤注:“五侯谓胤、让、淑、忠、戟五人,与冀同时诛。”《后汉书》卷七十八《宦者传·单超传》:“封超新丰侯,二万户,璜武原侯,瑗东武阳侯……悺上蔡侯,衡汝阳侯,各万三千户,赐钱各千三百万。五人同日封,故世谓之‘五侯’。”
        【释义】 汉成帝同日封王氏五舅为侯;东汉梁冀之子、叔及亲从五人皆封侯,人称“梁氏五侯”;东汉桓帝时单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五宦官同日封侯,世称“五侯”。后世以五侯泛指权贵。
        【例句】 ①陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。(王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》1261)这里泛指贵戚。②半夜驰道喧,五侯拥轩盖。(王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》1425)这里以五侯喻指杨贵妃三姊及二从兄等五家外戚。③长揖五侯门,拂衣谢中贵。(陶翰《送朱大出关》1474)这里说告退于权门。④各有千金裘,俱为五侯客。(李白《君马黄》1708)这里说彼此皆受到权贵的接待。⑤昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。(李白《流夜郎赠辛判官》1751)这里追忆昔日与权贵交往。⑥云物共倾三月酒,岁时同饯五侯门。(李白《下途归石门旧居》1842)这里指权贵之家。⑦如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。(张谓《赠乔琳》2016)这里称赏友人傲视权门。⑧解榻皆五侯,结交尽群英。(岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》2032)这里说许氏受到权贵的礼遇。⑨何必世人识,知君轻五侯。(岑参《送陶铣弃举荆南觐省》2099)这里说陶氏傲视权贵。⑩但能一官适,莫羡五侯尊。(李嘉祐《送越州辛法曹之任》2152)这里劝勉辛氏莫羡权贵。(11)傲吏身闲笑五侯,西江取竹起高楼。(李嘉祐《寄王舍人竹楼》2166)这里说王舍人笑傲权贵。(12)五侯相逢大道边,美人弦管争留连。(高适《行路难二首》其一2216)这里说贵族少年结交权贵。(13)出入交三事,飞鸣揖五侯。(高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》2236)这里表现薛氏所交往者均属高门贵戚。(14)五侯三相家,眼冷不见君。(白居易《酬张十八访宿见赠》4736)这里用“五侯”泛指贵戚权臣,赞扬张籍视高贵如烟云不趋炎附势的美好品质。(15)暂游下界傲五侯,重看当时旧城郭。(杨嗣复《赠毛仙翁》5277)这里的“五侯”指达官贵人,诗谓毛仙翁蔑视权贵。(16)逍遥一瞬间,粪土五侯荣。(杨衡《经端溪峡中》5281)这里的“五侯”指达官权贵。诗谓在享受了大自然所给予的愉快之后,就更鄙视权贵享有的荣耀。(17)长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。(李涉《山花》5437)这里说山花如果生长在长安侯王的庭院里,他们就不必再花钱买牡丹了。借以表现山花之美。(18)云安公主贵,出嫁五侯家。(陆畅《云安公主下降奉诏作催妆诗》5441)这里的“五侯”指贵官。云安公主下嫁刘士泾,刘为京西行营节度使刘昌之子。故言出嫁五侯家。(19)人间物象分千里,天上笙歌醉五侯。(刘暌《题越王楼寄献中丞使君》6546)这里以“五侯”代指得宠的权贵。(20)手挥白玉鞭,不避五侯车。(曹邺《赵城怀古》6877)这里以“不避五侯车”衬托邯郸公子的豪侠气概。(21)五侯初买笑,建章方落籍。(于濆《织素谣》 6930)这里以“五侯”代称当朝权贵。(22)章句非经济,终难动五侯。(许棠《遣怀》6965)这里以“五侯”代指当政者。(23)镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。(李咸用《夏日别余秀才》7408)这里的“五侯”指显官。(24)少小高眠无一事,五侯勋盛欲何如。(方干《题桐庐谢逸人江居》7467)这里说谢逸人漠视权贵“五侯”,甘心隐居。(25)却是五侯家未识,春风不放过江来。(罗邺《梅花》7522)这里用“五侯”喻指帝京的显贵。(26)翅弱未知三岛路,舌顽虚掉五侯门。(罗隐《临川投穆中丞》7557)这里说自己干谒权门豪无结果。(27)谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。(罗隐《下第寄张坤》7606)这里借以自叹干谒权门实属徒劳。(28)多少清风归此地,十年虚打五侯门。(翁洮《和方干题李频庄》7640)这里借以感叹干谒徒劳虚度年华。(29)石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。(秦韬玉《豪家》7660)这里用“五侯”家泛指豪门贵族之家。(30)若教更近天街种,马上多逢醉五侯。(吴融《海棠二首》其二7880)这里用“五侯”代指权贵。(31)驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。(韦庄《代书寄马》8018)这里借以表现所咏之马曾出入于豪门贵族之家。(32)残雪未消双凤阙,新春已发五侯家。(张��《长安春望》8077)这里用“五侯家”代指长安豪门贵族之家。(33)为法应过七祖寺,忘名不到五侯门。(皎然《送如献上人游长安》9237)这里用不登“五侯门”,表现如献和尚忘情利禄、不趋权门。

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