【出典】 《世说新语·言语》南朝梁·刘孝标注引《高逸沙门传》:“支遁,字道林,河内林虑人,或曰陈留人。本姓关氏,少而任心独往,风期高亮。家世奉法。尝于余杭山沉思道行,泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终于洛阳。”
        【释义】 支遁为晋代高僧,与王羲之、许询等有交往。后世用作僧人的美称。
        【例句】 ①给园支遁隐,虚寂养身和。(孟浩然《晚春题远上人南亭》1649)这里以支遁借指远上人。②今日逢支遁,高谈出有无。(李白《赠宣州灵源寺仲浚公》1763)这里以支遁借指仲浚公。③谑浪肯居支遁下,风流还与远公齐。(李白《别山僧》1787)这里借支遁为衬托,称赞所咏山僧性喜戏谑。④空忝许询辈,难酬支遁词。(杜甫《巳上人茅斋》2393)这里以支遁喻指巳上人,说他善于写诗。⑤独将支遁去,欲往戴颙家。(李端《送暕上人游春》3278)这里以支遁喻指暕上人。⑥旧依支遁宿,曾与戴颙来。(司空曙《过坚上人故院与李端同赋》3324)这里以支遁喻指坚上人。⑦韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。(司空曙《过卢秦卿旧居》3325)这里说卢秦卿同诗僧有交往,暗将卢比作许询。⑧他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。(柳宗元《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》其一3939)这里以“支道林”借指彻上入,意含称美。⑨只应访支遁,时得话诗篇。(姚合《寄嵩岳程光范》5641)这里将程光范比作许询。⑩寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。(张祜《题灵彻上人旧房》5840)这里以支道林意含称美。(11)戴颙今日称居士,支遁他年识领军。(温庭筠《重游圭峰宗密禅师精庐》6717)支遁与领军王洽为方外交。这里以支遁借指宗密禅师,以王领军自比,追述昔日禅师同自己的交谊。(12)病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。(李咸用《同玄昶上人观山榴》7416)这里将玄昶上人比作支遁。(13)只缘支遁谈经妙,所以许询都讲来。(贯休《蜀王入大慈寺听讲》9408)这里以支遁比喻大慈寺说法高妙的讲经僧。(14)皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。(齐己《爱吟》9546)作者以支遁爱诗,吟诗自喻。(15)犹喜深交有支遁,时时音信到松房。(昙域《怀齐己》9612)这里以道高德重的支遁借指齐己,意在称美。