【出典】 《史记》卷八十四《贾生列传》:“贾生名谊,雒阳人也。”“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:‘雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。’于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以適去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。”唐·司马贞《史记索隐》:“韦昭云:‘適,谴也。’”
        【释义】 汉才士贾谊中谗遭贬,途经湘水,曾作《吊屈原赋》,抒发心中的不平。后世以“吊屈原”作为伤叹贬谪的典故。
        【例句】 ①更怜湘水赋,还是洛阳才。(张九龄《酬王六霁后书怀见示》583)这里是将王六比作贾谊。②赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。(张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》604)这里是由登台追怀薛公(道衡)而联想到贾谊吊屈原。③别路追孙楚,维舟吊屈平。(宋之问《送杜审言》638)杜审言被贬往吉州,这里将杜审言比作贾谊。④贾生方吊屈,岂敢比南昌。(储光羲《奉酬张五丈垂赠》1416)这里以遭贬的贾谊自比,自叹身世坎坷。⑤洞庭波渺渺,君去吊灵均。(刘长卿《送李侍御贬郴州》1490)这里暗以贾谊比拟李侍御,对他贬郴州表示同情。⑥游吴经万里,吊屈向三湘。(刘长卿《送从弟贬袁州》1531)以贾谊为喻,对“从弟”贬往江南表示同情。⑦屈平君莫吊,肠断洞庭波。(刘长卿《同姜浚题裴式微余干东斋》1534)这里用贾谊事,借以寄托失意不平之感。⑧五岳追向子,三湘吊屈平。(孟浩然《经七里滩》1628)这里借本典自述游踪。⑨贾生曾吊屈,余亦痛斯文。(孟浩然《晓入南山》1653)作者因南山接近长沙,联想到贾谊,这里用贾谊事,借以寄托失意之感。⑩应念金门客,投沙吊楚臣。(李白《赠崔秋浦三首》其三1748)这里以遭贬而吊屈原的贾谊自比,抒写迁谪情怀。(11)应念投沙客,空余吊屈悲。(李白《赠汉阳辅录事二首》其一1754)这里暗以贾谊自比,自述失意不平之感。(12)南登有词赋,知尔吊长沙。(高适《送张瑶贬五溪尉》2226)五溪在今湖南省。这里用贾谊事以切张瑶贬五溪,对他表示同情。(13)贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。(雍裕之《听弹沉湘》5351)这里“贾谊投文”指贾曾写《吊屈原赋》。诗言瑶琴上演奏的《沉湘曲》传达了贾谊悲悼屈原的感情。(14)归时有诗赋,一为吊沉湘。(罗隐《郴江迁客》7564)作者因被迁谪者要路经屈原自沉之处,设想他会产生共鸣,作诗赋吊屈原。