【出典】 《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》:“及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:‘愿见相君,无因,故为子扫,欲以求见。’于是舍人见勃曹参,因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。”
        【释义】 汉魏勃欲见齐相,曾为齐相舍人扫门以为进谒之由。后世用“扫门”作为干谒求仕的典故。
        【例句】 ①回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。(郭震《寄刘校书》757)这里借以自叹无人援引、举荐。②久留郎署终难遇,空扫相门谁见知。(骆宾王《帝京篇》834)这里借以自叹无人举荐,不获知遇。③仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。(王维《重酬苑郎中》1296)这里反用“扫相门”典,谓友人虽对已同情,但执政者无意重用。④有地先开阁,何人不扫门。(刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅呈元相公》1535)这里借以称颂杜相公(鸿渐)宅为朝野趋谒之地。⑤座非陈子惊,门还魏公扫。(孟浩然《襄阳公宅饮》1622)这里以求谒相门的魏勃自比。⑥悔作扫门事,还吟招隐诗。(钱起《送杨錥归隐》2655)这里说杨氏改变干谒求仕的初衷。⑦扫门彼何人,升降不同朝。(顾况《严公钓台作》2934)这里用魏勃事,以魏勃之干谒求仕同严子陵的清高自隐相对照。⑧还来扫门处,犹未报恩时。(耿��《得替后书怀上第五相公》2995)这里以“扫门处”喻指曾给予援引的第五相公身边。⑨自愧扫门士,谁为乞火人。(杜牧《寄崔钧》5981)这里以寻求援引的魏勃自比。⑩弹冠如不问,又到扫门时。(李商隐《酬别令狐补阙》6185)这里用魏勃扫门求见事,表示自己将干乞令狐补阙(绹)的援引。(11)他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。(杜荀鹤《献郑给事》7960)这里活用“扫相门”典,借以表示预期郑氏将拜相。