【出典】 南朝宋·师觉授《孝子传》:“老莱子者,楚人,行年七十,父母俱存,至孝蒸蒸,常着斑兰之衣,为亲取饮上堂,脚胅,恐伤父母之心,因僵仆为婴儿啼。”(据《太平御览》卷四一三引)《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟于亲侧。”(据《艺文类聚》卷二十引)
        【释义】 相传周朝老莱子为娱双亲年七十穿五彩衣,作婴儿戏。后世用作孝亲、省亲的典故。
        【例句】 ①朝庆老莱服,夕闲安道琴。(蔡希寂《同家兄题渭南王公别业》1158)这里借以表现王公休闲在家,尽孝奉亲。②莫将和氏泪,滴著老莱衣。(殷遥《送友人下第归省》1163)这里借以劝勉友人不要因落第而忘记娱亲。③列位登青琐,还乡复采衣。(孙逖《送李给事归徐州觐省》1191)这里用老莱子娱亲事,以切李给事归觐。④手持平子赋,目送老莱衣。(王维《送钱少府还蓝田》1269)这里以老莱衣代指还家奉亲的钱少府。⑤悬知倚门望,遥识老莱衣。(王维《送友人南归》1272)这里以老莱衣代指南归奉亲的友人。⑥水乘舟楫去,亲望老莱归。(孟浩然《送王五昆季省觐》1640)这里以“老莱”代指归家省觐的王五昆季。⑦献策金门去,承欢彩服违。(孟浩然《送洗然弟进士举》1642)这里反用老莱子事,以“彩服违”喻指孟洗然因赴科举而不能奉亲。⑧明朝拜嘉庆,须著老莱衣。(孟浩然《夕次蔡阳馆》1653)这里借以自述即将抵家觐省的孝亲之情。⑨先同稚子舞,更著老莱衣。(李白《赠历阳褚司马》1758)这里以老莱子比拟褚司马。⑩来倾阮氏酒,去著老莱衣。(岑参《送崔全被放归都觐省》2070)这里借以表现崔全回故居省亲。(11)名登郄诜第,身著老莱衣。(岑参《送薛彦伟擢第东归》2073)这里借以表现薛彦伟擢第后回家向亲长报喜。(12)新登郄诜第,更著老莱衣。(岑参《送蒲秀才擢第归蜀》2074)这里借以表现蒲秀才擢第后回家向亲长报喜。(13)手把黄香扇,身披莱子衣。(岑参《奉送李宾客荆南迎亲》2098)这里借以切合李宾客迎亲。(14)锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。(李嘉祐《送郑正则汉阳迎妇》2164)这里反用老莱子事,借以表现郑正则离家迎妇。(15)二人事慈母,不弱古老莱。(岑参《梁州对雨怀麴二秀才便呈麴大判官时疾赠余新诗》2026)这里以老莱子为衬托,称颂麴氏兄弟有孝亲之美行。(16)兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。(杜甫《送韩十四江东觐省》2444)这里用老莱衣为喻,感叹战乱使人们难以孝养父母。(17)出塞能全仲叔策,安亲更切老莱心。(刘方平《寄严八判官》2838)这里用老莱心比喻严氏有孝亲之德。(18)花惭潘岳貌,年称老莱衣。(李端《奉赠苗员外》3274)这里取老莱子七十娱亲事,谓苗员外已年逾古稀。(19)服彩老莱并,侍车江革同。(孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》4248)这里用老莱服彩衣比喻邹儒立能孝亲。(20)唯修曾子行,不著老莱衣。(姚合《送王龟处士》5624)这里反用老莱子事,谓王龟处士孝亲不采取老莱子的方式。(21)正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。(顾非熊《途次怀归》5793)这里的“老莱衣”指在父母膝下承欢。诗言现在江南正是新酒酿熟的季节,我应该回乡去孝敬父母了。(22)几府争驰毛义檄,一乡看侍老莱衣。(曹邺《送曾德迈归宁宜春》6881)这里以老莱子比曾德迈,称赞他的孝心,亦与题中的“归宁”相扣。(23)应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。(罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》7541 )这里是说,卢员外之彩衣乃明君所赐,不同于老莱子自己打扮以娱亲。(24)盛事两般君总得,老莱衣服戴顒家。(罗隐《寄西华黄炼师》7572)这里是说黄炼师兼有老莱子和戴顒两个隐士之才德。(25)衣同莱子曾分笔,扇似袁宏别有天。(罗隐《寄池州郑员外》7590)这里用老莱子的彩衣比郑员外的官服。(26)铜虎贵提天子印,银鱼荣傍老莱衣。(罗隐《送霅川郑员外》7590)这里用老莱衣借指郑员外的彩衣(官服)。(27)春深颜子巷,花映老莱衣。(王贞白《赠刘凝评事》8063)刘凝罢官家居,这里用老莱子比喻他在家养亲。(28)怜君到此处,却背老莱风。(曹松《边上送友人归宁》8233)这里称离家在边地的友人有背老莱之风,从反面表现友人将如老莱子归家孝亲。(29)此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。(灵澈《送鉴供奉归蜀宁亲》9132)这里用“老莱衣”典,表明鉴供奉宁亲,并借以衬托宁亲者有供奉(紫衣)之荣。(30)从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。(齐己《送朱侍御自洛阳归阆州宁觐》9548)这里用“老莱衣”典表明朱侍御省亲。(31)老莱斑衣,黄香扇枕。(李瀚《蒙求》9963)这里举老莱子斑衣娱亲事作为提供学童学习典故之一则。