【出典】 晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》:“法师道生,魏氏,钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山,常以入道之要,慧解为本,乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安,从罗什受业,关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头。……复投庐山预莲社,久之还都,止青霞寺。”
        【释义】 生公本姓魏,名道生,为晋代高僧,曾于虎丘山讲经,传说聚石为徒,石为之点头。后世用作称美高僧的典故。
        【例句】 ①生公手种殿前树,唯有花开鶗悲。(顾况《哭绚法师》2966)这里用生公喻指绚法师。②不妨无酒夜,闲话值生公。(张祜《秋夜宿灵隐寺师上人》5819)这里以生公借指灵隐寺师上人,意在称美。③生公与园吏,何处是吾师。(许浑《早秋三首》其二6037)这里以生公与园吏喻指佛家与道家。④生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。(李群玉《规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼》6596)这里以生公称规公,是赞美之意。⑤斋钟知渐近,枝鸟下生台。(郑綮《老僧》6914)这里用“生台”,是暗以生公比老僧,表示对老僧的赞佩。⑥生公石上月,何夕约谭微。(皮日休《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之不出郛郭旷若郊墅余每相访款然惜去因成五言十首奉题屋壁》其五7061)这里以“生公石”切合陆龟蒙所居之吴中。⑦生公把经向石说,而我对月须人为。(陆龟蒙《独夜》7172)这里引生公对石讲经的传说,借以衬托自己的孤独。