日观峰，在泰山玉皇顶东南，为岱顶观日出处。峰北侧一巨石悬空探出，长约2丈，名拱北石，又名探海石。古人也称之泰山石，是现今观日出的最佳处。“旭日东升”是岱顶四大奇观之一。日出时初为一红线，渐渐扩张，忽红、忽黄、忽赭，杂以青天斑斑，似蓝似白，绚烂多彩。继之，红云下红日升起现弓形，须臾呈半圆形，瞬间跃出海面，光芒四射。

天门夜上宾出日，万里红波半天赤。

归来平地看跳丸，一点黄金铸秋桔。

[诗名] 送杨杰 (全诗16句)

[作者] 苏轼，此诗是送友人的七言古诗，载于《泰安县志》。所选为前四句。

[注释] ●宾出日：《书·尧典》：“寅宾出日”，是东方之官早晨恭敬地引导太阳出来的意思。宾，引导。●看跳丸：看太阳与月亮一东一西，一起一落，如同跳丸。韩愈诗：“日月如跳丸”。●铸秋桔：形容初出的红日，像黄金铸的桔子。日初出非正圆形而似桔子。

岱岳东南第一观，青天高耸碧巑岏。

若叫飞上峰头立，应见阳乌浴未千。

[诗名] 日观峰

[作者] 范致冲，宋人。

[注释] ●东南第一观：日观峰是玉皇顶东南的第一高峰，其高度仅次于玉皇顶，故称岱岳东南第一观。●巑阮(cuan wan攒完)山峭锐貌。言日观峰是耸立在青天下的碧色山峰。●若叫二句：说假若早晨登上日观峰，可以见到太阳浴在海水里还没有干呢。阳乌，指太阳。古代传说日中有三足乌，故称。

鸡鸣日观望，远与扶桑对。

沧海似熔金，众山如点黛。

遥知碧峰首，独立烟岚内。

此石依五松，苍苍几千载。

[诗名] 泰山石

[作者] 李德裕，字文饶，唐代赞皇人。武宗时，由淮南节度使入相。当国六年，弭藩镇之祸，封卫国公。

[注释] ●扶桑：《南史·东夷传》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故名。”这里相当于今日本方向，故相沿以为日本的代称。●熔金：熔化金属物。言日出之前，红光照耀沧海，如熔金的颜色。●点黛：言天尚未明，遥视各个山峰点点如黛。●遥知二句：言山上的碧峰独立在云雾当中。岚，山间雾气;烟岚，指云雾。●五松：一般泰山五松是指“五大夫松”，但这里是指日观峰顶望海石边原有古松，今已全无。

凌寒恣登眺，迎曙坐岧峣。

霞彩绚以烂，阳精红欲烧。

扶桑轮乍转，天际海初潮。

不定金波沸，还看镜影摇。

万方将起溟，此处已先昭。

未许羲和驭，徒令夸父劳。

[诗名] 登日观峰观海 (全诗16句)

[作者] 何源，字幼澄，亦字仲深，号心泉，明代吴江人，嘉靖进士，官至刑部左侍郎。

[注释] ●阳精：太阳。《后汉书·丁鸿传》：“日者阳精，守实不亏，君之象也。”●扶桑：此句意思是太阳刚从扶桑那里转出来了。●海初潮：看上去像海潮初起的样子。●不定句：说动荡不定的金色的波涛，像沸腾一样。●还看句：说看到明镜般的日影，在不断蠕动。●万方二句：言山下各方还在暗中，而这里天已经明了。起溟：黎明前黑一阵。溟，同暝，暗的意思。●未许句：说我不赞成羲和驾驭日车的说法。羲和，古代神话中驾日车的神。●徒令句：说夸父追日的行为真是徒劳无功的。《列子·汤问》：夸父追日，追至隅谷之际，渴甚，饮黄河、渭河之水，水干，仍不足，终渴死。

泰山到海五百里，日观东看直一指。

万峰海上碧沉沉，象伏虎蹲呼不起。

夜半云海浮岩空，雪山灭没空云中。

参旗正拂天门西，云汉却跨沧海东。

海隅云光一线动，山如舞袖招长风。

使君长髯真虬龙，我亦鹤骨撑青穹。

天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑红。

地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。

不知万顷冯夷宫，并作红光上天空。

[诗名] 岁除日与子颖登日观峰观日出作歌 (全诗42句)

[作者] 姚鼐，此诗是他《登泰山记》散文的姊妹篇。诗与文同是诗人于乾隆三十九年(1774年)十二月与至交朱孝纯(字子颖)游泰山日观峰观日出后所作。所选为全诗的前18句。

[注释] ●直一指：意思是在日观峰上向东看，手指一指就到，即近在眼前。●象伏虎蹲：形容夜里看山峦凝滞不动的状貌。●天门：指南天门。●云汉：天上的银河，又称银汉、河汉。●使君：对朱孝纯的尊称。古人对地方官，如知府、知州、太守的尊称。朱时为泰安知府。●虬龙：形容其长髯像龙卷。●鹤骨：说自己也已年老。两句刻画两位老翁苦苦期待日出的形象。●扶桑红：红日终于出来了。扶桑在这里代指东方。●地底二句：说在泰山已看到日出，而天鸡才叫，言外之意是诗人先于天下鸡鸣见到日出，有一种自豪感。天鸡，神话传说中东南天都山神树上的神鸡。金轮，比喻太阳。●不知二句：说不知为什么好像万顷海波变成了红光上了天。诗人把满天红霞比成了万顷红波。冯夷宫：神话中水神宫名。