[唐]齐己

不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。

他年白首当人间，将底言谈对后生？

《唐诗纪事》载：“僧齐己，有诗名。”(卷七十五)他不仅编过《玄机分别要览》一卷，而且还写过论诗律的《诗格》(一卷)，可见他对诗既有创作实践，又有理论研究。

这首绝句，通过对小僧的说戒(“戒”为梵文的意译，即禁制、戒律之意)，实际上是以禅喻诗。

齐己戒小师，系针对小和尚的行为而发的。“不肯吟诗不听经”，小和尚不认真读书。他“不肯”吟诗和听经，无学习的自觉性、积极性。“禅宗异岳懒游行”，“懒”于到佛家名刹胜地去求教，进一步表现了他学习的疲懒和怠惰。小师不明学习的重要性，也就激发不出学习的兴趣和热情，也就不向书本学习，不向名师求教。

由小师的表现引出了告诫之语：“他年白首当人间，将底言谈对后生?”今日的“小师”，浮浪度日，他年成了白头“老师”，又将以何言对后生小辈呢!齐己这里虽然还只以有“言谈对后生”的要求告诫小师，显得比较消极，其实从他佛家的观点说，也就是无学识，无道悟，不能担负起传道布教的责任。如果我们从此得到关于一般学习的启示，那就是如果不读书、不实践，厌于学，懒于行，则无助于生活，无益于社会，愧对自身，愧对后生。乘着青春年少，应该想到学、乐于学，并勤学、苦学，从而才能充实自己，提高才干，有利于事业，不仅在同辈人相比中觉得于心无愧，对后生辈也足可以身说法。

齐己戒小师虽为佛家语，可他仍跳不脱现实生活和人生问题的思考。正因为如此，他这“清润平淡”、“高远冷峭”(胡震亨《唐音癸签》(对齐己诗评语)对我们也就有了启示意义。