[南北朝]民歌

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》是我国古代敕勒族的一首民歌，北齐时，由敕勒族人斛律金用鲜卑语演唱出来，并被译成汉文。自那以后，它倾倒了中国历代许多诗人和诗歌评论家。

诗歌饱和着敕勒族人对敕勒川的深厚情谊，洋溢着诗人对家乡的目空一切的自豪感，为我们展示了一幅辽阔富饶的大草原的壮美图画。作者似乎不屑于精雕细刻，而只随意点染，大块泼墨，大笔勾勒;兴之所至，自然天成。

从图画视点的角度看，作者则是站立在敕勒川中的一个制高点上，仰观俯察的结果。如果把作者和读者的关系，比做导游和旅游者的关系。那么，我们就不得不承认，诗人是一名别开生面的导游，他对旅游区的可观览性满怀信心，踌躇满志。一般的导游，带着旅客一头钻进那几个可以倒背如流的具体风景点，不加思索地背诵那些自以为美的景观，使偌大一个旅游区，缩小成几个景点、几种景观。我们的导游，则把旅客带上敕勒川的制高点，指着远处连绵起伏的群山，告诉旅客，那是阴山。然后，就让旅客站在制高点自己浏览。极目环视，敕勒川尽收眼底;目尽处，天连着原野，原野连着天。这是怎样的辽阔无边啊!我们的导游解释说，天就象穹庐，笼罩了整个敕勒川。穹庐是敕勒人的活动房子，它保护着生活在里面的人们，使他们不受风霜雨雪的侵害。这个比喻，足以使人浮想联翩，深切地感到，在敕勒人的心目中，敕勒川是上天特意制造的和严加爱护的骄子。

在这个天设地施的大穹庐里，抬头望天，一片深蓝，莫测高远;低头看地，原野茫茫，无际无边。寒风吹来，原野上覆盖着的牧草此起彼伏，如波浪翻滚;牧草伏处，露出的白、黑点，则是牛羊的身影。这样一来，整个敕勒川就是生机盎然，可亲可爱了。

站在制高点上看到的牛羊是此起彼伏的，时隐时现的，它们有多少，在干什么，分布状况如何;牛羊之外，草中还隐藏什么?每一个问题都能引起人们的无限遐想，并从中找到使自己感到兴趣的各种景点和景观。在整个观览过程中，导游只说了三句话：阴山、“天似穹庐，笼盖四野”、牛羊。敕勒川辽阔广大、富饶美丽的结论，完全由游客自己作出。

俗话说：“桃李无言，下自成蹊”，桃李的惹人喜爱，并非自吹自擂的结果;诗人深知，敕勒川自身就是一个催人神往、令人留连忘返的客观存在，用不着自己再去唠叨，免得自己有限的眼界，亵渎了无限博大的敕勒川。

登高望远，胸罗全川，正是《敕勒歌》感人至深的精粹所在。