[唐]韩思彦

古人一言重，尝谓百年轻。

今投欢会面，顾盼尽平生。

簪裾非所托，琴书冀相并。

累日同游处，通宵款素诚。

霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。

顾言何所道，常得岁寒名。

这首诗见《全唐诗》卷四十四。据该书引《唐新语》，作者韩思彦为唐高宗时人，与贺遂亮同官御史。贺“钦思彦之风韵”，乃赠诗一首，以表敬慕之情(其诗亦见《全唐诗》卷四十四)，韩思彦便写了这首诗，以为酬答。作为唐代诗人队伍中的两员，韩、贺都只有一首作品流传下来，但它们却记载了古人珍惜友情的一段佳话，令后世诵慕不已。

一个人对待友情的态度，乃是他总的处世态度的一部分，前者必然要受后者的制约。反过来，从一个人交友的情况，即不难看出他的整个为人。贺遂亮是钦慕韩思彦之“风韵”而赠诗，所谓“风韵”，大致是指一个人的风尚、节操、气度等等，则韩思彦必定是一个正直、端庄而又胸次超然、高旷飘逸的人物。这样的人对于交友之事，自然会有不同凡俗的见解。

这首诗可分三层，每层四句。全诗一开头，作者即从友谊之“专”而不是交友之“广”着眼，表现出他在交友上的价值取向。“一言”指许为知己之言，“百年”指人的生命。真正的君子是十分珍惜友谊的。他不愿泛泛纳交，也不会随便许可。而一旦建立了真正的友谊，他就会把它看得比自己的生命还重要，就会与朋友肝胆相照，生死与共。也正因为他们把友谊看得如此神圣，这种友谊也就不能轻易给予和得到，所以古人有“生平得一知己足矣”的说法。接下两句紧承上意，表达自己因与贺遂亮相识而怀有的喜悦心情：既然真正的友谊如此珍贵，获得这种友谊又是如此之难，今日我们有幸在此相遇，意气相投，结为知己，该是多么令人高兴!“顾盼”指两人以目相视，“平生”指一生的怀抱和心愿。这里是说，我与您相交的时间虽然非常短暂，但我一生的怀抱已经倾吐无遗，并得到了理解;我求得知心朋友的夙愿也得到了满足。因为只要两人具有同样的品格，怀有共同的心愿，是用不着长期相处和慢慢了解的。在相遇的一刹那，两颗心灵就会发生猛烈的撞击，两人的思想感情也会迅速交融。甚至心有灵犀一点通，用不着言语，只要以目会意，两人就觉得心心相印了。古人又有“白头如新，倾盖如故”的说法，这两句诗的意思与之相近。

如果说诗的第一层说的是交友的方式，那么第二层则是描写交友的一种境界，强调的是相知需“深”。贺遂亮原诗中有“君子重名义，直道冠衣簪”之语，这四句即针对它而发。在韩思彦看来，市井之中的势利之交，固然称不上是真正的友谊;就是官场中的意见一致，立场相同等，也还不是交友的极致。只有在回到大自然的怀抱，处于泉边松下，借琴书以言志时，两人能心神俱化，彼此悠然心会，才是相知的最佳境界。因为这时候人们脱去了一切非我的外装，袒露出完全的自我，不再有丝毫的矜持、做作，纯以自己的心灵去相互感知。只有在这种境地中两人志趣一致，才算是真正的知己。《列子·汤问》中记载，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期即曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河。”这个例子后来既被人当作知音的典范，也被看作知己的最理想状态，原因即在于此。

第三层强调的是友谊要“久”，要经得住时间的考验。这是交友中最难做到的一点，因而也是作者此诗的主要命意所在。诗人在此运用了两个比喻：柳树在春光明媚之时未尝不枝繁叶茂，鲜丽可爱，然一旦秋霜来临，它便凋谢零落了。松树在一般的时候显得平淡无奇，而当漫天冰雪摧残了所有花木时，它却能依然挺立，只有在这时，人们才发现它的品性之可贵。人们的友谊也要经历许多人世间的秋霜冰雪的考验，如地位的变化、利害之争、生死关头的选择等。很多人在相交之初未尝不意气相激，指誓日月，欢若胶漆，然一旦遇到这样的考验，他们的友谊便化为乌有，甚至反目成仇了。这样的事例屡见不鲜。如秦汉之际的张耳陈馀最初曾结刎颈之交，后来却为了势利互相残杀，这是令古往今来许多珍惜友谊的人们不胜感慨的事情。因此诗人在全诗的末了含意深长地说道：今天我们相互间建立了友谊，固然令我高兴。然而这种友谊能经受种种考验，长久不衰，就象那松柏长青，经冬犹茂，那才是最为难得，也才是我最希望的呵!

总观全诗，这不是一篇率然酬答之作，而是寄寓了诗人的理想和深厚感情的一首精心之作。在风格上，它含蓄蕴藉，仍属初唐之体。虽篇中之语多为贺遂亮原作而发，但辞气温厚委婉，亲切自然，与诗中的意蕴和谐一致，耐人寻味。