[清]蒲松龄

明河一道界青天，露洗蟾光似镜悬。愁我有愁将作的，恨他有恨不长圆。

传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。转忆此时旋里客，妻孥卧对亦堪怜！

瑞鹧鸪，又名“鹧鸪词”、“天下乐”词牌名。题中的“宣四”，姓袁名藩，康熙二年举人，落拓未仕。康熙二十四年(1685)夏，他应毕际有(曾任扬州府通州知州，其时早已罢官在家)之邀，来毕家协助校勘整理毕际有父亲的诗集，遂与在毕宅设帐坐馆的蒲松龄结为挚友。是年中秋前夕，袁藩因病返回故里，诗人于中秋之夜怀念甚深，因而写下这首《瑞鹧鸪》。词的上片写中秋之夜的景色和对月兴叹的愁思怨绪，下片在极富哲理性的议论中抒发对友人的深切怀念之情，意境优美，感情真挚，语言奇绝，是蒲松龄诗词中的上品。

作品开篇即紧紧扣题，描写中秋之夜的特有景色：“明河一道界青天，露洗蟾光似镜悬”，一道白色的银河横越太空，将广阔无边的青天一分为二;圆月似高悬的明镜，将它好象被露水洗过一样的皎洁光辉洒向大地。“蟾光”，即月光，因古代传说月中有蟾蜍，故后人便常常以蟾代月。但诗人沿用此说，不仅仅是一种拟古，而意在突出“月到中秋分外明”，明净得连其中的蟾、兔、桂、仙都清晰可见。作品将明月置于青天银河的广阔背景之上，以“蟾”衬其明，以“露”示其洁，以“镜”拟其圆，描绘了一个明月高悬的中秋之夜的优美图画，开拓了一个悠远、空阔、洁净、清凉的感人意境。意境总是情景交融的，它不但有景，而且含情。在这幅优美的画面中，就有诗人的感情在内。“明河界青天”中分明有被遥遥分隔的离情，“蟾光似镜悬”中也显然有佳节倍思亲的别绪。正因为如此，诗人便接着将自己寓寄其中的情思明朗化：“愁我有愁将作的，恨他有恨不长圆”。意思是：明月正在发愁，为什么呢?因为我有愁，它担心我会把它作为寄托哀愁的对象;我也正在怅恨，为什么呢?因为明月有恨——恨自己不能长圆不缺，我也有同感，因而与它同恨，“作的”，作愁的，即作为寄托忧愁的对象。典出《佩文韵府》所引古诗：“古来将月作愁的，推月下来愁始休。”那么，诗人愁什么、恨什么呢?“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”(苏东坡《水调歌头》)，诗人的愁与恨，就是为的悲欢离合。如果联系下片的内容，我们更可以清楚地看到，他是为友人表宣四的贫病交加而愁，为自己不能和袁宣四长聚而恨。至此，诗人在前两句写景的基础上，进一步将明月人格化，形成天上人间同愁共恨的感情融会，使本来寓寄在前二句中的离情别绪得到了淋漓尽致的表露。

词的下片怀念友人。与一般作品不同，它不是将怀念托之于抒情，而是付之于议论：“传言良夜曾无价，卖与离人不值钱”。“良夜”，美好的夜晚;尤其是皓月当空的中秋之夜，更是亲人团圆、朋友会聚、佳客云集的美好时光。正因为如此，历史上有无数墨客骚人对良夜展开过热烈的咏赞，如苏武《诗四首》中的“芳馨良夜发，随风闻我堂”，苏轼《后赤壁赋》中的“月白风清，如此良夜何”等等。对此，蒲松龄先以“传言”一语加以概括，肯定它确实“曾无价”，然后陡转笔锋，作出“不值钱”的否定性判断。那么，“曾无价”的良夜何以会变成“不值钱”呢?因为它的感受对象发生了转换，是“离人”面前的良夜。对于离人来说，月不能长圆，已足以令人怅恨，更何况月正圆时人别离呢?这样的良夜，如此月圆而人离的强烈反差，使人只会更加陷入良辰空设的怅惘，只会更加感到友去孤独的凄清，只会更加产生“何事偏向别时圆”的怨恨……总之，对于离人来说，良夜带来的不是欢乐，而是苦闷，不是正面效应，而是负面效应，何能言其“值钱”!不难看出，在诗人良夜不值钱的议论中，饱含了他内心激烈奔涌的感情，这就是寓情于理、借议论而抒怀的艺术手法。

诗人之所以小视和抱怨“良夜”，不仅仅是因为他与挚友袁宣四的别离，还有更深的原因，这就是末二句所写的“转忆此时旋里客，妻孥卧对亦堪怜”——诗人面对明月，转而想到：对于象宣四兄这样一个贫病交加、生活艰难的人来说，纵然在这中秋之夜回到了故里，与家人团聚了，也只能抱病体卧对妻儿，既无豪谈阔叙的精神和兴致，也无赏月遣怀的美酒和佳肴，甚至还可能病情加重，衣食难保，哪谈得上有什么乐趣呢?良夜，对贫病之中的人岂不是分文不值吗?——其实，又何止于良夜如此呢?任何美好的东西，其价值的体现都必须有一定的条件;离开了一定的条件，便无价值可言。

诗人在中秋之夜思友、怀友，为贫病之中的友人而愁、而恨，表现了极为真挚的友情。当时，诗人与袁宣四处境都十分困顿。他们的结交，既非出于金钱互利，更非出于权势相用，纯粹是因为科场失意、贫病交困的共同遭遇，而使他们互相理解、互相同情、互相关心。这种纯真的患难之交，足堪垂范后世。

这首诗的语言颇有特色。开篇的写景明丽如画，意境优美，已如前述。即以“愁我有愁”和“恨他有恨”二句而言，其对月生愁的写法尽管古已有之，不算新鲜，但在语言上，却综合运用了拟人、对偶(宽对)、复沓等多种修辞手法，以层叠勾连的句式和因果缠绕的逻辑。抒发了诗人千回百转的愁肠怨绪，展现出全新的语格。下片的议论(尤其是“传言”二句)，用语平俗，却在明确的判断中一反古意，陡然推出诗人自己全新的见解，语平而意奇，十分耐人寻味;更兼理中含情，理明情深，又能使人在理性中受到感染，双收启迪于感染之效。