唐·张籍

山头鹿，　　　　 双角芟芟尾促促。

贫儿多租输不足， 夫死未葬儿在狱。

旱日熬熬蒸野冈， 禾黍不熟无狱粮。

县家唯忧少军食， 谁能令尔无死伤。

这首乐府诗记叙了一位贫妇人的哀哀絮语。其艺术特点是把并不解事的山头鹿作为抒情主人公的倾诉对象。从修辞学的角度来说，这首诗使用了“呼告”的手法。

使用“呼告”的文学作品，古今中外都有。“硕鼠，硕鼠，无食我黍!”《硕鼠》的作者仿佛在和仓中老鼠对话。诗人之所以使用这种手法，往往是为了宣泄心中不可自抑的强烈感情：或者是满怀的喜悦，或者是一腔悲愤，或者是一肚子冤屈和怨艾。张籍写作《山头鹿》亦复如此。

张籍遭逢着一个“民生多艰”的时代。“战乱频仍，民不聊生”正是这一时代的写照。张籍虽然是封建王朝的一名官吏，但他出身寒素、狷直耿介，对于陷于水火的百姓是十分同情的，而对于当时社会的黑暗现象则充满厌恶，这同情和厌恶在张籍胸中交汇成一股翻滚的潮水;在这感情潮水的鼓荡下，张籍写出了他的新乐府，才在《山头鹿》中自然地采用了“呼告”这种手法。

诗的一、二句描写山顶上有一头小鹿，它长着短短的尾巴、弯曲如镰的双角，驯良而又可爱。以下各句则是贫妇向小鹿的饱含血泪的倾诉。她向小鹿述说了自己夫死未葬、儿又下狱的悲惨，述说了自己遭遇旱灾“禾黍不熟”的困厄，述说了记挂着囹圄中的儿子却无力给他送一点“狱粮”的苦况，也述说了造成这种种苦难的原因：“贫儿多租输不足”，“县家唯忧少军食”。是的，“多租”正是战争带来的。妇人的最后一句话“谁能令尔无死伤”，是对山头鹿的未来的预卜，也是对自己前景的推测。山头鹿的前途并不光明，可说是凶多吉少——“少食”的士兵们难道不会扑猎它来打打牙祭吗?而贫妇以后的日子则无疑更加凄惨黯淡。尽管丈夫死了(或是死于战乱，或是死于贫病，或是死于逼租的严刑)，儿子又因欠租被关进牢狱，可灾难并没结束：她仍然欠着租子，谁知来日她会狱毙还是成为一具陈尸道旁的饿殍呢?

惜鹿即是惜人，怜物即是怜己。贫妇的话，是一曲哀歌，也是满浸着血泪的一纸诉状。

在《山头鹿》这首诗中，张籍把“呼告”用得十分成功。这首先表现于呼告之物选取得当。一则以鹿作为呼告物切合诗境。贫穷的农妇总要在山野劳作，在她的视野中出现一头鹿是合情合理的;二则以鹿作为呼告物构成了类比，促使读者由驯良而缺少反抗能力的鹿想到与之相若的中国的农民;三则以鹿作为呼告物，有利于主人公情感的抒发，作为母亲，贫妇看到芟芟鹿角，听到呦呦鹿鸣，思子之情会油然而生，这就自然地引出她一篇令人痛彻肺腑的絮语。

呼告用得成功，还表现于呼告语用得适度。诗人在描写鹿的可爱怜的形象之后，立即转入倾诉，直到结束一句，才以“尔”字与开头呼应，点明上述种种苦况均为贫妇对鹿所言，真是简洁得很。设若频频呼告、反复类比，很可能滞腻，反而冲淡了诗味。