卢祖皋

        佩解洛波遥,弦冷湘江渺。月底盈盈误不归,独立风尘表。
        窗绮护幽妍,瓶玉扶轻袅。别后知谁语素心,寂寞山寒峭。

        这是一首借咏水仙花而抒发诗人素洁、孤寂情怀的词作。首二句“佩解洛波遥,弦冷湘江渺”,是借用洛神与湘灵的神话传说,以水中神女来比拟水仙,赞美其圣洁与美丽。洛波,即洛水。传说宓(伏)羲之女因渡水淹死,成为女神,称洛神。湘江指居于湘江中的神女湘灵,传说是尧之女,舜之妃;亦称湘夫人。“佩解”是取刘向《列仙传》中郑交甫逢神女,解佩相赠的典故。曹植《洛神赋》中也有他与洛神互赠玉佩的记叙。“弦冷”是由钱起的《湘灵鼓瑟》而来,言其奏琴的音调。“佩解”与“弦冷”都是用以表现神女的多情与高雅之态。欧阳修有“闻琴解佩神仙侣”之句,也是说的此意。而“遥”与“渺”字,则是写神女于烟水之中悠远、渺茫,若隐若现的虚幻之态。这正与诗人月下观看水仙似见非见之状相吻合。“月底盈盈误不归,独立风尘表”,仍以拟人手法写水仙在朦胧的月光下,仿佛是忘记归去的神女轻柔多姿,娉婷袅娜,独立于扰攘纷浊的人世之外,显得那样冰清玉洁,一尘不染。 “独立”二字特别突出了水仙超凡脱俗。与“风尘”格格不入的品格。诗人以水中神女比拟水仙,极力渲染其圣洁、清雅,旨在与人世的污浊、卑俗相对照,表明自己不愿与浊世同流合污的情态和对纯洁、美好境界的向往。
        下片“窗绮护幽妍,瓶玉扶轻袅”,写出诗人对水仙的无限珍爱之情。置于精美的绮罗窗前,栽于玉制的花瓶之中,可见爱护、扶植之精心。尽管如此,诗人仍担心会失去她。“别后知谁语素心”,就是这种担心的假设:倘若水仙真的化为洛水、湘江中的神女飘然而去,(与前面“月底盈盈误不归”相呼应)我还同谁倾心相谈,互相表达彼此的“素心”呢? “素心”即纯洁、坦诚之心。诗人是把水仙作为可以与之心灵相通的知音来看待的,一旦失去她,便会孑然一身,只能面对冷漠的山崖,陷于无限孤独、寂寞之中。诗人的这种心境,可能与他所处时代的社会腐败、官场黑暗有关,宛转地流露出一种愤世疾俗的情绪。
        张端义评蒲江词云:“蒲江貌宇修整,作小词纤雅。”这首小词正是如此。诗人善于用新奇的想象,将水仙比拟为洛水、湘江中的神女,比拟自然、贴切。然后抓住水仙冰清玉洁的基本品格,抒发自己鄙弃世俗,追求高雅的情怀。全词意度清远,文字也工巧、明快。