王十朋

        仙友苍苍,西风吹散天香好。暗飘龙脑。金粟枝头小。谁种丹霄,造化玄功妙。真堪笑。学仙疏谬,有似西河老。
        王十朋这首词重在描写桂花之香,题目就誉之为“天香桂”。
        “仙友苍苍,西风吹散天香好”。词人一开始是从桂树的颜色和桂花的芳香着笔的:描写桂树,词人先用了“仙友”二字,称树为仙,显然是紧扣其题“天香”二字,表现桂树不同凡俗,是“仙”界之物。所以称“仙”。“仙友”表明非指一树。“苍苍”两字表明桂树颜色深青。描写桂花之香,词人先从季节着笔,首二字“西风”即表明时值秋季,此时正是桂子飘香之时。宋人曹勋在《浣溪沙·赏丹桂》一词中就写道:“初过西风烟雨微,霓光留景正园枝。月中新彩与意。花王香借余姿。”不过正因为时值高秋,西风萧瑟,所以开放的桂花难免要受到凉风的侵袭,这就是词人在这里所说的:“吹散天香好。”为什么词人在“吹散天香”之后还要加个“好”字呢? 凡为花卉,其香总要靠“风递”,好借风而传,不然就不会“香远益清”(周敦颐《爱莲说》)了。尤其桂花更是如此,人称“桂子飘香”,没有风来,何以“飘香”? 同时,此处之“好”也是直接赞美桂花之香味实在是太好、太美了。它随着西风飘散开来,芳香四溢 。沁人心脾。此后二句:“暗飘龙脑,金粟枝头小”则更具体地描写桂花之香味儿和桂花之形态。桂花之香十分特殊,清新香美,微风送出,传得很远,有时未见其树便闻其香。这就是“暗飘”之意。词人又称此种花香味为“龙脑”是很贴切的。“龙脑”是香料名。以龙脑香树干中的树膏制成,是一种结晶体,莹白如冰,所以俗称冰片,又叫梅片,其干脂叫龙脑香,清脂叫波津膏,其珍品叫梅花脑子。膏脂在木心之中,断木劈取,膏脂从树头流出,香闻十余步之外,经久不绝。因此,此处词人说桂花之香如暗飘龙脑,即指桂花香气之浓,传播之远,经久不绝。第四句“金粟枝头小”是描写桂花花瓣的形状。据传说,在灵隐寺和天竺寺(印度佛寺)每到秋风送爽、桂子飘香之时就有似豆的颗粒从天空中飘落下来,传闻那是从月宫中掉下来的。此处词人用“金粟”来形容桂花实在形象,既表明其色,又表现出它的花瓣之状。桂花黄色称为金桂,红色称为丹桂。其花瓣顶部圆形。看起来确如粟状。实际上这一句词和第二句词是从唐代诗人宋之问《灵隐寺》一诗中化出来的。宋诗中有句云:“楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。”十分明显,王词的“金粟枝头小”与宋诗“桂子月中落”有渊源关系。王词的“西风吹散天香好”即化自宋诗“天香云外飘”之句。由于词人的精雕细刻,特别是成功地化用了宋之问之诗而为己用,便突出地表现出桂花之香,收到了极好的艺术效果。
        词的下片,一是继续赞美桂花,一是词人抒发自己的感叹。开头两句:“谁种丹霄,造化玄功妙。”又紧扣题目中“天香”二字进行描写。“丹霄”指天空。贾谊有诗云:“青青云寒,上拂丹霄”(见《北堂书钞》)。“造化”即大自然的创造化育。“玄功”指道家修道的功夫,此即指神功。词人觉得桂花如此香美,实在太奇了。似乎是谁在天空即月宫中种下的,但这个人是谁呢? 上天的创造化育之神功实在太奇妙了,为人世间创造出这么香、这样美的桂花来。唐人段成式《酉阳杂俎》中载:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。”这个记载虽为小说家虚妄之谈,但对我们理解这首词是有一定启发的,从中可以看出王十朋这句词也是有所本的。
        最后三句词:“真堪笑。学仙疏谬,有似西河老。”这是带有自嘲性质的感叹之词。“真堪笑”是对自己而言,笑什么,词人对自己常出入深山古寺,身带一些仙气的形态觉得有点可笑,并由此想起唐代诗人宋之问。宋之问是汾州(今山西省汾阳县附近)人,此处在唐代又名西河,所以词人此处称他为“西河老”。宋之问本人前半生比较显达。他早有文名,武后时官至尚书监,但后来因为谄附张易之被贬为泷州(今广东省罗定县)参军。逃归后虽在中宗即位时增为修文馆学士,但又因罪被贬到越州(今浙江省绍兴县),从此他常出入寺院,探访寺庙,有访仙学道之迹,行为有些疏狂荒涎。王十朋本人比较狂放,虽未长久遁入过空门,但从小读书于温州江心寺,常混迹于僧徒之中,出入深山古寺,也颇有点仙气,因此入仕后宰相陈倬厌恶他,说他“颠人如何作郡”(《宋人遗事汇编》)。其实王十朋本人也知学仙访道是虚妄之行,所以在这首词中便说自己这种疏谬之行有点象唐代的宋之问了。
        这首词从思想性上看并没有什么值得称道之处,不过在艺术手法上却有可贵之处。这主要表现在状物上面,如写桂花之香如何浓郁,经久不散,词人说是“暗飘龙脑”,让人体会龙脑之香,那么桂花之香便可想而知了,这不能不说是高明的手法。另外本词用典及化用前人诗句也妥贴自然,很见功夫,此处不再一一列举。