张九龄

孤鸿海上来， 池潢不敢顾。侧见双翠鸟， 巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧?美服患人指， 高明逼神恶。今我游冥冥， 弋者何所慕!

张九龄，字子寿，韶州曲江(今广东省曲江县)人。景龙初年(708左右)中进士， 开元二十二年(734)迁中书令。唐玄宗时，官至尚书右丞相，后被奸相李林甫排挤，贬为荆州长史。死后赐谥文献。著有《曲江集》。

张九龄的人才观是重用“智能之士”， 认为“治之本”在于“重守令”(重在选择州县官)。他对安禄山的狼子野心也早有察觉，并建议唐玄宗及早诛灭，但未被采纳。他在执政时敢于谏诤，极言得失，加之能重用有识之士，时人称之为“贤相”。

这是一首寓言诗，约作于唐玄宗开元二十四年(736)。其时诗人谪居荆州长史。诗人以孤鸿自比，以双翠鸟喻为李林甫和朱仙客，用隐约的言语抒发了心中受贬之冤，警告了李林甫之流当心“金丸”、“人指”之报应。

诗中“孤鸿”与大海，相互衬托。在浩瀚无穷的大海面前，更见孤鸿孤独而又渺小，形象逼真地描绘出了诗人受贬之后的心境，其郁抑苍老、形影相吊之态历历可见。张九龄在写此诗后两年便与世长辞了。“孤鸿海上来”，看似平而无奇，实则饱含着诗人遭贬后满腔的辛酸苦辣。就是这只从大海之上飞来的“孤鸿”，竟然没有勇气瞧一瞧积水的池子，极喻诗人受贬后的悲冤之深，同时也表现出了诗人对官场恶势力的恐惧。

诗人明里说孤鸿“侧见双翠鸟”，暗喻自己不敢去同李林甫之流较量，因为这伙乱臣贼子的势力太大了，然而，难能可贵的是，诗人在如此恶劣危险的境遇中，看到了李林甫之流的虚弱和必将灭亡。李林甫和朱仙客这双翠鸟，它们的巢筑在独立高出的三珠树上。俗话说：树大招风，枪打出头鸟。“得无金丸惧”的反问句，入木三分地揭示了双翠鸟害怕“金丸”击中的恐惧心理。这正是李林甫之流虚弱本质的形象描写。

“美服患人指，高明逼神恶”两句，是诗人借孤鸿之嘴警告李林甫之流：翠鸟高筑巢儿在树头，要当心毙于“金丸”;你们气焰如此之盛， 当心成为众矢之的! 诗人心里虽燃了一团冤火，却不让喷吐出来，读之，竟无怒火中烧之感，警告中有劝告，这是儒家所谓温柔憨厚的诗教传统。

诗的结句，意境高远，耐人寻味。诗人这只“孤鸿”面对大海、翠鸟、珠树、珍木，终于采取了超脱的态度：既不重返大海，也不恋于池潢，更不愿意去涉足于珠树和珍木的枝头，而是翱翔于广阔万里的苍穹之中，那些弋者——猎取者将无法猎取!彼时彼地，诗人采取“走为上策”之计，也是一种处世之术!

这首诗在艺术上也是成功的。诗人饶有机趣地采用了借物起兴、以物喻人的手法。诗中咏物就是说人，说人也就是咏物。如“孤鸿”、“翠鸟”、“巢”、“游冥冥”、“弋者”等词，处处意存双关，其中“美服患人指，高明逼神恶”两句，既是说理， 又是劝诫。

清人刘熙载在《艺概·诗概》中说：陈子昂、张九龄“独能超出一格，为李、杜开先。”充分肯定了张氏在唐诗发展进程中的历史作用，就从这首诗里亦可略见一斑。