[唐]王维

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

以上所录，系王维七言歌行体古诗《桃源行》的最后部分。此诗是根据陶渊明《桃花源记》改写。二者体式虽异，而神韵俱佳。王维性好山水，田园诗乃山水诗的近邻，田园诗的祖师自是他慕仰的对象。王维又性好谈佛，禅机玄理给他的诗作罩上了变幻清空的灵光。在这首他十九岁时写的诗中于此已可见端倪。

那位不意中探访过桃花源的渔人出洞回归之后又思念起此地，山重水复不能阻挡他旧地重游的愿望。离开家门终于打算开始畅游。(“游衍”，本出自《诗经·大雅·板》：“昊天日旦，及尔游衍。”孔颖达疏云：“游行衍溢，亦自恣之意也。”)渔人对自己颇为自信，他认为对所经之地从来没有迷路的历史。而这一次他的经验在变化了的环境面前显得是那样的无能为力!他只能凭回忆仿佛记得当年的那座山，那条溪，那座林，但现在溪水的岸边到处都有桃花。仙源今在何方，实在无从寻觅，他只得惆怅地踏上归家的路程。

此诗结处以一个“变”字收束统摄全诗，旨深意蕴，颇耐咀嚼。

虚实变。起首写实，后由实入虚，似实似虚，虚实相生。又由虚入实，结尾处欲由实觅虚，然终不可得。

古今变。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”彼时之人，距晋太元中已相距600多年。民俗、民心之变迁何止霄壤!

仙俗变。“初因避地去人间，及至成仙遂不还。”“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。”仙境是一片乐土;没有俗世的阴险、纷争、污秽和离乱。这样的仙境倒是人们乐意去投奔的，但又虚无飘渺，无从寻觅。诗歌仿佛在昭示人们：仙境、乌托邦之类只是一种寄托、一种空想、一种期盼。我们的脚步要站在现实的土地上，把世俗的人的社会整治得更加和谐、更加富庶、更加安乐、更加美好!这，当然已超越古代寄情山水田园的隐逸大师的本来认识之上了。