《吁嗟浊滥处》 - 唐·寒山

2022-12-18 可可诗词网-哲理寓言诗 https://www.kekeshici.com

[唐]寒山

吁嗟浊滥处,罗刹共贤人。

谓是等流类,焉知道不亲。

狐假狮子势,诈妄却称珍。

铅矿入炉冶,方知金不精。

寒山,即寒山子,生卒不详。相传他以桦皮为冠,布裘弊履,或长廊唱咏,或村野歌啸,人莫识之。于竹木石崖、村野屋壁书诗三百余首。《全唐诗》辑一卷计三百零三首。

浊滥处,当指污秽的社会。罗刹乃人形恶魔,食人血肉,无恶不作。全诗是说,可叹贤人与恶鬼同处于污秽之中,别人以为是一丘之貉,岂知他们却是泾渭分明,截然相反?狐假狮威,上下官场只会鱼肉百姓;诈妄为珍,社会崇尚的是蒙骗欺诈的本领,人妖混杂,黑白颠倒。但识别真假的方法还是有的,只要“入炉冶”,经高温煅烧,就能真伪立辨,是非顿明,让恶鬼现出原形,贤人愈显高洁,真金,是不怕火来炼的。

“狐假狮子势,诈妄却称珍”令诗人痛心疾首,苦不堪言。社会已经颓败黑暗到如此地步,还有什么值得留恋的呢?诗人引《战国策》的典故,对社会的腐败程度作了形象化的描绘,鼠以社贵,狐藉虎威,卑陋小人攀权附贵,仗势欺人,奸诈之徒,飞黄腾达,诚信之士,运交华盖。这两句可说是倾吐出诗人的切齿之恨。恨之愈深,则爱之弥切。这两句亦从反面表明了诗人出污泥而不染,坚持高洁志行的决心,从侧面揭示了对高风亮节的崇尚钦慕。寒山戴树皮帽,穿破衣,踏烂鞋,唱咏歌啸,行迹怪异,这些,恰恰是他对现实的强烈蔑视和反抗的表现。相传他在国清寺蓬头垢面,烧火扫地。一达官闻高僧偶泄天机,云寒山拾得,普贤文殊隐身于国清寺,即专往拜谒。寒山却径回寒岩,叩石开穴,入穴而去,不复返。这当然是神话。但世人将其神化,恰恰表明了对他高洁志行的礼赞。

此诗在写作上也颇具特色。用隐喻手法,隐去真意,令人意会,类似佛家的偈语,意味悠长。以浊滥处喻指混浊人生,罗刹喻指乔装打扮的邪恶势力,狮狐喻指残害无辜的凶主恶奴,炉冶铅矿喻指让恶人现原形,都是准确生动,切中肯綮的。