[宋]徐玑

戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。

小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生。

徐玑，南宋诗人，与同乡徐照、翁卷、赵师秀三位诗人并称“永嘉四灵”。他们效法晚唐诗人贾岛、姚合，标榜野逸清瘦之风，其诗多写田园山水，偶有灵秀之气;而在这种灵秀之气中，有时表现出一定的哲理，给人以深刻的启迪。徐玑这首诗正是如此。

《秋行》原有二首，主要抒写诗人对秋天景色的喜爱与赞赏之情。此处所录是其中的第一首，通过对秋蝉、碧柳、清溪、木叶的描写，表现了浓郁的秋兴。前一联写傍柳听蝉。诗人于清秋乘兴出游，傍着柳荫，一路信步徐行，喜听那蝉声戛戛，有如弹筝一般。秋蝉长鸣，本是平常之景，不足为奇，可诗人却凝神细听，兴味盎然。究其原因，乃是缘于诗人以闲适之情追求一种野逸之趣，借写闲游听蝉表现出他宁静安恬的心境。后一联写叶落清溪。诗人听蝉之余，又静观默察，以敏锐的眼光捕捉到叶落溪水细浪生的瞬间镜头，然后付诸笔墨，写来颇具诗情画意：一道清溪，水平如镜，一片树叶，偶然飞落水面，顿时泛起涟漪。可以想见，诗人闲静的心境此时将随着溪水的波动而产生无可名状的起伏。这联对自然景象的描写，与前联相应，同样反映了诗人对那种野逸之趣的艺术追求。

除了浓烈的诗趣以外，后一联“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”两句，还富含着深刻的哲理。艺术形象的客观意义往往超出作者的主观意图，不管诗人徐玑当时作诗是否意识到一定要表现什么哲理，但是，我们从这两句诗所描写的自然意象中至少可以悟出这样两点：其一，平静的溪水因一叶飞来而失去平静，这说明了世间万事万物都是变化的，绝不可能一成不变，因此，我们要用发展变化的观点来看待事物，才不致于陷入机械唯物主义的泥坑;同时，也说明了事物的变化都是有原因的，既有内因(如溪水本身能够流动即是内因)，又有外因(如一叶飞落水面即是外因)，而内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用(如果溪水象固体一样不能流动，再有多少落叶飞来也不可能产生细浪)。其二，平静的溪水一时间又发生波动，这说明静和动是对立统一、相反相成的，二者可以互相转化;而静是暂时的，动则是经常的，事物只有通过“动”才能变化发展。比如“小溪清水”，假若长期静止不动，那就会失去其清澈可爱的特点，成为一泓死水，以至变腐发臭。况且，溪水的不流动只是一种宏观现象，也并非绝对不动;就微观而言，诸如水面分子的蒸发、死水中细菌的活动等等，也仍然在不断产生运动变化。因此，静是相对的，动是绝对的，只有动才是事物发展的客观规律。