[唐]王绩

前旦出园游，林华都未有。

今朝下堂望，池冰开已久。

雪避南轩梅，风催北庭柳。

遥呼灶前妾，却报机中妇。

年光恰恰来，满瓮迎春酒。

这首诗写初春时诗人所见所感和所为。诗的前四句通过“前旦”和“今朝”游望所见的变化，显示初春景象。前天游园时树上还没有花，今天却见到池中的冰融化了，也暗写花也现蕾了。五、六两句写梅和柳的状况。最后四句写诗人见到春光喜悦的心情，既遥呼灶前妾，又报告机上的妇，说春天已到了，快开那新酿的酒。而其中的五、六两句却为概括之语，富有哲理性。

梅是凌寒开放的花，它总是在一年中最寒冷的季节吐露芳华。这时百花都还未开放，万木也都很少生机，唯有它一枝独秀，实在难得。所以很早以来，人们不仅把梅当成春的使者，称它为“一枝春”，而且把它作为贞烈清高人格的象征，大加赞赏。如宋代大诗人陆游在《雪中寻梅》诗中说：“正是花中巢许辈，人间富贵不关渠”，喻它为巢父、许由之类的高士，明开国谋臣刘基在《梅花绝句》中说：“借问高标谁得似，白头苏武在天山”，拟它为苏武这样的节烈之臣，都可见出古人对梅花激赏。

柳也是古人最爱题咏的植物。《诗经》有“杨柳依依”的名句，历史上有“树犹如此”、“张绪风流”之类的典故，民俗有离别折柳的习惯，而它的柔弱风姿，诗人尤爱欣赏，常以之比拟为少女的纤腰。

不过王绩这两句诗的妙处却全不在此。它主要好在把雪与风同梅、柳一道人格化了，从而突出了梅与柳两种完全不同的性格。显得生动有趣，它似乎告诉人们：梅是挺劲刚烈的，是强者，不怕强暴，凛然凌风冒雪，这反而使雪畏惧了，不敢侵犯了;而柳较柔顺，结果招来风的催逼，定要它早早发芽抽条。对比之下，这不说明风雪只敢欺负弱者，而在强者面前便只有退让吗?这不是一定程度表示出生活的哲理吗?《老子》说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，《荀子·劝学》说：“强自取柱(通‘祝’，断)，柔自取束”，一个宣扬退让，一个提倡中庸，都缺乏斗争精神。在对待敌人的侵凌上，这些思想显然都是有害的。王绩的诗里能表达出歌颂勇敢斗争的思想，确是难能可贵的。

形式是为内容服务的，但又有积极作用。这两句诗由于在用字上巧妙地使用了“避”、“催”两字，产生了拟人的效果，才出现了上述的哲理意味。这种写作艺术颇值得欣赏和借鉴。