[宋]朱熹

门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。

只看云断成飞雨，不道云从底处来。

人们置身于繁丽纷杂的世界，往往只看到日月星辰，高山流水，典章礼仪，世态风情，而看不清掩藏在这现象背后的本质。诗人面对门外数青峰，透过缭绕的山间云雾，却悟到了万物内在的道理。

“门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。”门外青山云雾弥漫，朦朦胧胧，在阳光下变幻着缤纷的色彩，呈现着迥异的风姿。“青”、“翠”、“紫”三种鲜亮的色彩接连不断地扑入人的眼帘，且成“堆”成簇，重叠交错，强烈地刺激着人的心眼，使人觉得眼花缭乱。这犹如一幅现实世界的画，诗人先在这上面着上了鲜丽、驳杂的色彩，让人真切地感受到它是多么纷繁杂乱，要看清现象后面的本质又是多么不容易。兀立在画面中央的是巍峨的高山，它变化不息，象整日投入诗人视野的诸多现象一样，阻挡着人们寻求事物本质的视线。

“只见云断成飞雨”，诗人进一步写山上云雾的变化。山峰上时而“腾云似涌烟”，时而“密雨如散丝”(晋·张协)，诗人在此以“云”和“雨”不可捉摸的变化又给这画面渲染一份朦胧和迷离。诗人从容两笔描绘，青山翠紫，云断成雨，传神地勾勒了山峰的形和神。实则诗人也描绘了现象的纷纭杂乱，变化无常，为由前面的状景而转入下文的说理奠定基色。诗人这样的笔触，可谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

云雾缭绕山间，飘忽无踪，在阳光下姿色缤纷，又能成雨化雪。若王维见此则说“白云回望合，青霭入看无。”诗人来鹄则赋予云特殊的意义：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”诗人却别出新裁地发出这样深切的感慨：“不道云从底处来。”人们每天只见云变化莫测，只看到它变化的表象，谁还想一想它从哪里来?它为什么变化不息呢?人们哟，只见星横斗转，日落月出，只见诸如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”(刘禹锡)的纷纭世事，而不去参破那变化后面的本质。呈现在人们面前的都是如那门外青山，山间云雾一样瞬息万变、扑朔迷离的现象，人们常常为这表面现象所迷惑，看不清事物的本质。“去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。”(朱熹)只有层层拨开遮盖着事物本质的面纱，摆脱表面现象的种种束缚，才能真正识得“庐山真面目”、真正认识事物。诗人面对门外青山忽发妙悟，想让那充满智慧的哲理之光拨亮人们为现象所蒙蔽着的眼睛。

东坡云“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”诗人借物喻理，先是着五彩之笔渲染一幅青山翠紫、云断成雨的画面，接着诗人的目光超越了画面现象，而追溯其本质，要知“云从底处来”。诗人乃见物悟理，而非为理而写物。在形象中说理，旨在言外，故蕴味深长，令人揣摩玩味不已。