[宋]卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

梅花开放，颇似白雪。梅花和白雪都以各自特有的个性出现在冬春之交。梅花报春讯，白雪迎春到。因此，在我国古代诗词中，咏梅和咏雪的作品甚多。不少作家写到梅花又多联系到白雪。但有的抑雪扬梅，有的抑梅扬雪。而这首《雪梅》诗，则对雪和梅作了公允而有趣的品评，并从品评中引发了令人深思的哲理。

诗的首句，开门见山，直接点题。用拟人化的手法，赋予雪、梅以性格，说它们一个飞舞迎春，一个飘香送暖，互相“争春”，互不相让。第二句，紧承首句，继续品评。古往今来不知有多少诗人词家赞美过雪和梅，但要对它们的高下长短作出比较，则为之“阁笔”，凝神苦思。诗的后两句，进行客观分析，引出结论。梅花没有雪花洁白，而雪花却又没有梅花芳香。雪和梅各有所长，又各有所短。既不能以梅花之香去否定雪，也不能以雪花之白去否定梅。这一评价，既是对“骚人阁笔费评章”的具体解释，也是对“梅雪争春未肯降”的批评和告诫。

这种对梅、雪的评论，很可能使人产生一个疑问：难道事物没有高下之分、长短之别?难道作者对所描写的对象没有倾向性意见?这涉及到审美标准的运用。一个人的审美标准可分为两个层次：作为欣赏用的和作为抉择用的。前者是多元的，后者是单一的;前者处于发展变化中，后者有相对长久的稳定。由这首《雪梅》诗，使人联想到，人们无论作任何选择的时候，都应该遵循一个基本标准。任何事物，都具有自己的特点或优点，甚至既有大的优点也可能存在或潜伏着大的缺陷。只有凭着固定的标准，才不致一叶障目而不见泰山。这个标准也是排除一切障碍执着追求的勇气之源。在生活中，我们往往既爱雪的白，又爱梅的香，也爱桃李的艳，冬菊的洁。这种多项选择，由事物本身的特质和欣赏者标准的多元化而决定。当我们进行欣赏时，常醉心于“触目横斜千万朵”，因为欣赏是一种远距离的观照。但当选择时，则是“赏心只有三两枝”，这是由抉择者审美观的确定和审美标准的第二层次决定的。

梅与雪之间的争执，既是争强好胜的表现，自以为高超的偏见的流露，同时也是对对方存在的意义的忽视。没有雪，如何体现梅的高标逸韵?没有冰天雪地的凛冽寒气，又如何凝炼传送梅的清香?作者在《雪梅》诗的第二首中，便透露出这层含意：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”梅和雪各具优势：香与白。前者以其气味给人的嗅觉以快感，后者以色彩给人的视觉以美感。在给世界增添多样变化之美方面，它们共同迎接春光，构成气象万千的景象。双方又各自以对方的存在为参照，以对方的优点为自己优点的衬托，并成为自己不足的弥补。因此，梅和雪不可以己之长去比彼之短，应取彼之长来补己之短。推而广之，可知那些拿自己的优点去比别人的缺点，或极力诋毁贬损别人，以别人的存在为患的人，显然是不聪明的。而应扬长避短，取长补短，相互补充，相辅相成。这或许就是本诗孕含的耐人寻味的理趣之一。

这首诗，没有写景，没有抒情，纯是议论，却又很有情趣。构思别致，风格独特。它既写出了别人诗中所有：即梅如雪，雪似梅，又写出了别人诗中少有：即“梅雪争春”。既写了争春的情态，又作出了公正的评判。既寓论于象，又象中有论。既使人受到形象的感染，又使人得到哲理的启发。