[唐]骆宾王

忌满光恒缺，乘昏影暂流。

既能明似镜，何用曲如钩？

在昏暗的夜晚，当一轮明月高挂中天，驱走黑暗，送来光明的时候，人们该是多么高兴啊!尤其在科学不发达的古代，月亮对于人类的重要性更是不言而喻。因此，我国古代曾产生大量咏月的诗篇。而骆宾王的这首诗，在众多咏月诗作中可称独具一格，短短的二十个字，却蕴含着极其深邃的哲理。

诗题《玩初月》，“玩”即观赏意思，但诗中作者不是像一般赏月者那样描绘月亮的形态，抒写月色之美，而是将月亮人格化，与之对话。

首句“忌满光恒缺”，开门见山地提出了一个重要的思想命题——“忌满”。每至阴历初三初四，新月初上，如钩如眉，大多数赏月者想到的是人间的亲人别离与聚散。如苏轼便将“月有阴晴圆缺”同“人有悲欢离合”联系在一起。而在骆宾王的目光中，缺月首先是戒除自满。忌满的思想是我国古代传统的美德，早在《尚书·大禹谟》中即已有“满招损，谦受益”的说法。南朝文学家谢庄在《月赋》中写道：“朒朓警阙，朏魄示冲”。朒，指阴历月初新月。朓，指月末的残月。朏，也指新月，又专指阴历初三的新月。魄，月轮廓间的无光之处。“阙”是缺失，“冲”是谦虚。这两句话的意思是：月初月末的微月，警戒人们应防止缺失;上弦下弦的缺月，提醒人们要注意谦虚。《玩初月》中的首句便是继承这种传统思想，意思是“你为了提醒人们防止自满，所以总是先以缺损的形象显露给人们”。

“乘昏影暂流”是说新月只能在黄昏后短暂的时间里停留于空中，把光明洒向人间。新月黄昏后见于西天，不久即西下。

后两句“既能明似镜，何用曲如钩”是一联对偶句，它由前一句十分自然地引出后一句，这里是人与月的对话，作者询问新月：既然你能够像一轮巨大在明镜高悬天空，照亮人间的一切，那为什么还要像现在这样弯曲如钩呢?明镜指的是月中的圆月。这两句表面讲月，实则有着更深层的含义：骆宾王满怀报国之情，可是他却在宦海中屡遭打击，壮志难酬。他正直不阿，却遭人诬告，甚至陷身冤狱之中难以自明。但他始终不肯向恶势力低头。言为心声，这两句既是问月，又是自励，它的深层意思是：既然我心明如镜，又何必降低人格，曲意奉迎他人呢?

初唐四杰均好作咏物诗，骆宾王尤甚。他的《咏蝉》便是人所共知的佳作。本篇也是咏月诗中的杰作：篇中无一字写月，却又处处不离月;无一处写己，却又处处联系到自己。他由见新月而想到应力戒骄傲自满，自我警戒;同时又由月的圆缺联系到人格的高低，显示了作者光明磊落的胸襟和正直不阿的节操。因此诗既是咏物，同时又是写己，物我自然融为一体，达到了绝妙的境界。

这首诗对后人产生了较大影响。北宋寇准曾作《残月》诗，也是为人称道的咏月诗作，但它显然受骆宾王这首诗的影响，请看寇诗的四句：“光随春漏细，影共夕烟流。若近明河没，还疑堕玉钩。”这里写的也是新月，连韵脚也全同于骆诗。从诗句看，寇诗的想像力也是颇为新奇的，它将月亮比喻为掉进银河中的一只巨大明亮的宝玉钩。然而其思想内涵和意蕴，却难与骆诗比肩。