[唐]李白

青天有月来几时?我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白在诗题下自注云：“故人贾淳令予问之。”可见本篇是应老友之请而写的。“问月”，适见诗人奇想谲思，亦见其对宇宙、人生的大惑求解的思考，诗情哲理兼具，语言意境并佳。

月亮和太阳是和地球关系最密切的两个星球。日有阴晴，而月却更有圆缺;日光芒万丈，而月却清幽静谧，因而月不仅有诱人逼视的魅力，且有促人遐想的张力。古人咏月之作甚多，李白与月更多缘分。在李白众多涉月诗篇中，这首《把酒问月》却大展奇姿，隽永耐赏。

诗中问月共提出了四个问题：一问“青天有月来几时?”这不是问今夜的月什么时候出来的，而是问青天之上什么时候就有了月亮。这一问就把人引进了探索宇宙之谜的迷宫，同时将人思绪的触角延伸到远古的时代。诗人没有答，不可能答，也没必要答，目的只在于激起人的思考，且可以意会到青天有月无法计其时。劈头这一问，使人神思飞腾，翱翔于碧海青天。二问既然“人攀明月不可得”，为什么“月行却与人相随”?欲上青天揽明月，只是一种愿望和想象，事实上人攀明月不可得。人不能上月，月却不离人，月为什么对人如此多情，长随不舍?诗人继前一问再一问，使人对月的神秘感、奇妙感中还掺入了亲切感。三问“但见宵从海上来，宁知晓向云间没”?晚上月出东方，哪里知道它早晨消失在西天的云彩间呢?从月的出没引出关于月如何运行的思考。四问传说中白兔年年为何捣药，孤栖月宫的嫦娥如何打发清冷的日子，由月的来源、运行，进而探及月上的情况。

以上四问，是诗人困惑于月亮的神奇、美妙，可亲不可得，可爱不可知，而提出的思考，缘此导出对人生哲理的探寻：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。”

今月古月实为一个月，今人古人已非一代人。今人不见古时月，同样古人不见今时月。今月曾经照古人，古月同样照今人。古月今月恒常在，古人今人永更迭。诗人以回环错综之文写出了宇宙永恒、人生短暂之理。那么如何对待这短暂的人生呢?

李白在当时只能得出“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”行乐须及时的答案。李白在很多诗篇中都流露了这种观点。如果我们从李白所提示的宇宙永恒、人生短暂的客观之理出发，而使有限的生命得到充实，使之焕发出更大的能量与光采，丰富无限的人类事业，那古人今人若流水，不断更迭，也不断积累，今后的人看古人，岂不也“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”!

这首诗起得突兀峥嵘，结得首尾呼应，中间从空间感受写到时间感受，将人与月反复对照，回环往返，峰回路转之后戛然而出关于古人今人、古月今月的四句，精采百倍。虽然诗人关于人生的理解使诗煞尾显得疲软，可是具备辩证唯物主义世界观的读者，却可能引发出积极向上的情绪，将有限的生命贡献于无限的事业。