[元]许谦

层峦叠嶂危相倚，乱石飘风涌秋水。

寒松荒草间苍黄，照眼峥嵘三十里。

初如井底观天门，一峰巍然中独尊。

萦回百折至绝顶，俯视众岭来儿孙。

人言此山插霄汉，马不容鞭仆夫叹。

攀援何异蜀道难，气竭神疲背流汗。

熟视徐行路觉平，心宽意适步更轻。

志须预定自远到，世事岂得终无成。

我来正直穷冬月，倚秋岩前嚼松雪。

午店烟生野饭香，阳坡日近梅花发。

寄语悠悠行路人，乾坤设险君勿嗔。

胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。

元人许谦的《冯公岭》是一首熔写景、叙事、说理于一炉的七言古诗。诗共二十四句，每四句一节，展现一幅画面。第一节描写“层峦叠嶂”的群山之景;第二节描写冯公岭巍然独立的高峻之态;第三节叙述人们攀援此山的艰难;第四节由登山的切身感受说明立志的重要;第五节写“我”冬月登山途中所见胜景;第六节再次议论，劝诫世人“勿嗔”险途。整首诗先渲染山岭的险峻，再突出登山的感受，借以揭示哲理，言近而旨远，语浅而情深，是元人诗作中偏重写意的成功之作。

对于偏重写意的诗作，元代诗评家杨载曾有如是论：“要意中带景，议论发明。”(《诗法家数》)强调了意与景，议论与描写的主从关系：意中带景，景为意设，写景为突出全诗主旨服务。这首哲理诗题为《冯公岭》，涉及的是具体的形象，似应以写景为主;但诗人的写法并不如此，而是着眼于意，以写景为手段达到揭示哲理的目的。“志须预定自远到，世事岂得终无成。”是全诗中心，也是揭示哲理的诗句。但它并不是凭空而设，而是依据了前文对山岭陡峭峻险的反复污染，依据了人们登山艰难之状的衬托，依据了诗人登山感受的引导，才使它如一盏高悬的明灯，照彻了全诗的首尾，照亮了读者的心灵：立志登山，才能胸有成竹，履险若夷，登临绝顶，世间诸事不亦同样须要立定志向，才能终有所成吗?中国古代箴言云：“有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。”前者是生活的强者，后者是生活的懦夫。诗人强调立志的重要意义，旨在劝勉人们有志有为，知难而进，克服事业上的重重障碍，做大有作为的强者。这是高昂的强者之音，这是积极的进取精神。许谦作为一个生活在元蒙黑暗统治下的普通诗人，喊出这样的时代最强音，实在是难能可贵的。

这首诗的最大艺术特色是采用了“翻叠”的表现手法。所谓翻叠，就是在自己原来的意思之上，用否定意义的翻笔产生新意。在形式方面，包含意蕴两两反照的原意与新意，在效果上，不仅可以反复对照使诗句警动而不流于平弱，也可以用回环重叠而增加诗的层次、波澜与容量。“志须预定自远到”一句是说从事某项事业之前预先立志自然能到达高远的理想境界，后一句如顺着前一句的意思可说作：“世事终能有所成”，两句构成一种顺承关系，语气语调都很一致;但稍加品味，便能发现，这不过是将“有志者事竟成”拆开表达，缺乏新意与诗味。而许谦却能棋高一着，将原诗写作“世事岂得终无成”。后一句翻叠前一句，相反的意思两两并列，单一的意象转化为复式的意象，使人感到十分精警而意味深长，反诘的句式使诗意的表达很有力度。