[宋]陈与义

山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。

陈与义是一位喜写并善写雨的诗人。《瀛奎律髓》卷十七“晴雨类”中，就选录了他关于“雨”的律诗多达25首，这还没有把古风与绝句收罗进去。“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬日祁寒，斯四候之感诸者也。”(《诗品序》)迷濛的细雨，倾盆的暴雨，都能引起人们不同的美感。作者有《罗江二绝》云：“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成。”雨激发了诗人的灵感，雨也寄托了诗人的情怀。作者堪称“雨”的诗人。

《观雨》作于宋高宗建炎四年(1130)。这年，诗人自衡岳，经金潭，到邵阳，暂居紫阳山下。微宗以来，朝廷对金人一直采取乞和妥协政策，建炎三年十二月，金兵长驱南下，占领南宋首都临安。次年五月，金兵又犯潭州(长沙)。诗人此时避乱湘南，飘泊无定，身处江湖，心存魏阙，时时惦记国家安危与人民苦难。临窗面对一场暴雨，有感于河山破碎，生民涂炭，于是写下这首充满爱国激情的诗篇。

首联写诗人流寓紫阳山下，凭窗观看天气的阴晴变化。寄居他乡，厄困山中，故自称“山客”。“龙钟”为潦倒衰惫之态。其实诗人当时才40岁，如果不是仿欧阳修“我年四十犹强力，自号醉翁聊戏客”的话，那可能由于常年奔波劳碌，加之壮志难酬而郁郁不乐致使身体羸弱多病。“阴晴”二字，尤足玩味。家国沦亡，战乱频仍，此时暂避荒村，哪有闲情看云观雨!所以，与其说这两句诗是观看天气之风雨阴晴，还不如说是观察国事之风云变幻，其中乃深寓作者热切盼望雨过天晴之意。

颔联与颈联写雨声雨势和雨景。颔联上句从视觉角度写云气弥漫，山雨欲来;下句从听觉角度写触石穿林震荡山谷的浩大雨势。颈联纯从“观”字出发，极写雨中景象：“海”状暴雨，雨大而猛，势如海倾。坚韧挺拔的翠竹，在暴风骤雨中时低时举地竭力拼搏;波涌涛滚的烟云，被狂风吹得狼奔豕突、时聚时散。作者以雨作喻，表达自己对抗敌胜利的渴望，只要能光复国土，解民倒悬，个人的困苦决不计较，因而满怀热情地呼唤：暴风雨来得更猛烈些吧!

尾联结构特妙。上句化杜甫现成诗句“床头屋漏无干处”略易二字而成，感情如泻;下句参照《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”之意加以翻新。传说武王伐纣，遇大雨，武王曰：“此天洗甲兵。”诗中寓意正与少陵原作相同，意为扫平胡虏，将净洗兵甲不用。“群龙”状雨，盖云从龙，雨从云;结句依然落在“雨”字上。此诗可贵之处，不是一般的反对战争，而是希望以正义战争去制止非正义战争，然后再铸剑为犁，使天下百姓都能过上平安日子。

陈与义早年诗风畅朗明快，南渡后，转趋沉郁悲壮，颇得少陵遗韵。诗人其时虽生活在荒村野舍，可诗中毫无凄寂悲怆情调。颔颈二联，写得那样排山倒海、雷霆万钧、雄阔慷慨、气势磅礴。诗人在同一时期写下许多同一题材的诗篇，无论是遣词造句，还是思想感情，都深受杜甫影响。作者是江西诗派后期的重要诗人，这儿他采取的正是江西诗派“脱胎换骨”的手法，杜甫诗意用于诗中不仅十分熨贴，也深化了诗的意境。

这首诗是作者诗艺成熟期的代表作。身经亡国失家之痛，意志越磨越坚，忧患看穿，人事洞悉，因而愈发显得通理达观。“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”一联，既是写实又富哲理，充满了辩证观点。“一阴一阳谓之道”，这是古代的两点论，朴素的辩证法。“阴晴”便是阴阳，久晴必阴，久阴必晴。“天下之物，无一不偶，而无一奇者”(刘大魁《论文偶记》)。诗中颈联的“低”与“举”，“晦”与“明”，不也都是一阴一阳么!《易经》云：“刚柔相推，而生变化。”万事万物都不是静止的。物极则反，数穷则变。狂风暴雨中的竹枝不会总是低而不举，或举而不低。否则，就不成其为竹子而是柱了;山色不会总是晦而不明，或明而不晦。否则，那就不成其为山色而是版画了。作者不仅观察到自然现象，并且通过现象参透了个中的底蕴，因而才能写出这极富有哲理的诗句。“天时人事日相摧，冬至阳生春又来”(杜甫《小至》)，这就是大自然也包括人间万事的规律。作者在阴霾沉沉的现实中，预见到雨过天晴的未来，正因为这样，诗人才不顾自家的困顿而激奋地高呼“正要群龙洗甲兵”的豪言壮语!