[清]张问陶

子规不作去年声，猿鸟都萦故国情。

清浊泉流如有意，高低山色总无名。

人从虎豹丛中健，天在峰峦缺处明。

一笑云林归便得，向来烟景有谁争。

张问陶(1764—1814)字仲冶，号船山，遂宁(今属四川)人。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、都察院御史、吏部郎中等职。后出任山东莱州知府，因违背上官意志，辞官居吴县(今苏州)虎邱。晚年遨游大江南北，病卒于客舍。《煎茶坪题壁》共两首，此为第一首。

开头两句说，杜鹃鸟虽然不再像过去那样一股劲啼叫“不如归去”了，然而，猿鸟这些禽兽还都怀有依恋故乡的情思，更何况人呢?“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”看到枝头的鸟雀、山间的猿猱，怎不引起我对故乡的怀恋呢?首联开宗明义表露了作者思归田园、隐退山林的思想。

接着从猿鸟的鸣叫引出了对故乡山水的想象：“清浊泉流如有意，高低山色总无名。”无名，无声名。屈原《卜居》：“谗人高张，贤士无名。”《史记·老子传》也说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。”这两句意思是说：不管那故乡的清泉也好，浊流也好，都好象对我有着深厚的情谊，招我归去;那层层叠叠的山虽然叫不出名，却也能与世长存，它也仿佛等待着我，要我和它一起隐姓埋名。明明是作者醉心于泉流，却说泉流好象有意，这种烘云托月的手法更使诗意翻进一层，虚中写实，耐人玩味。“心已神驰到彼，诗从对面飞来。”(浦起龙语)这种手法脱胎于杜甫的《月夜》，明明是自己思念妻女，偏偏从妻女望月思亲人写起。把自己的思想感情完全注入对方的心身之中，“入手便摆落现境，纯从对面着笔，蹊径甚别。”(纪昀：《〈瀛奎律髓〉刊误》)两句诗表现了作者对山林的向往，流露出对现实生活的厌恶。

也许有人会说;莽莽山林有何值得留恋呢?那里荆棘丛生，虎豹遍地。但诗人却正是从其中找到了它的乐趣：“人从虎豹丛中健，天在峰峦缺处明。”更深一层地揭示了山林生活的美好。你不要畏惧山林中的虎豹，正因为生活在虎豹丛中，不断地和虎豹搏斗，身体才能强健;你不要认为山林深处太晦暗了，峰峦缺处，不也有一角明丽的晴空吗?

这两句诗哲理意味极浓，可以引起我们多方面的联想：自然界中的虎豹并不可怕，人总是可以战胜它的，真正可怕的是社会上的虎豹;山林中虽然晦暗，但峰峦总有缺处，缺处就有光明，黑暗的社会哪有一处光明可寻呢?同时，这两句诗还含有正反两方面相辅相成的道理。如果没有虎豹，没有惊险，你或许过的是平静无为的生活;“斗争显英雄”，惊险的生活，正可以锻炼人的意志，增长人的才智。它是坏事，却也可以变为好事。高耸的峰峦，虽然直插云表，挡住了太阳的光线，然而峰恋缺处射出来的光芒，不是比外界更为明亮吗?“天在峰峦缺处明”出自宋代诗人道潜的“月在浮云浅处明”(《江上秋夜》)写日出前、日落后的景象。从写景的角度看，张诗的意境似不如前人，但有峰峦所遮才暗，有缺处才明，两相对比十分明显，其深刻的哲理更是道诗不可比拟的。

尾联出自唐人崔颢《春夕》：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”云林，云霞林木，储光羲有诗曰：“清露洗云林，轻波戏鱼鸟。”“烟景”，烟水苍茫的景色，这里指自然风光。这两句诗是说山林景色是无限美好的，你只要归向山林，就可以轻而易举地拥有它了，自古以来争权争钱的有之，争美女书帛的有之，而那自然景色有谁争夺过呢?何况争也争不走的。这两句结束全篇，点明题旨，有画龙点睛之妙。你看仕途艰险，弱肉强食，只有“云林”才是一块净地，我何不归向它呢?世上的人“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。”(马致远[双调·夜行船]《秋思》)没有什么值得留恋的地方，归去来兮，云林烟景足够我受用了。

全诗写作者对山林的向往，一反对山林恬静、幽雅的赞美，从其“奇险”着笔，又和世上人情险恶相对照，给人以启迪。全诗写景议理，熔于一炉，在恬淡中吐露出豪壮之气。