[元]周权

东坡苦守彭城，既治决河，乃修筑其城，作黄楼城上，以临河。以土实制水，因以黄名楼。楼成，王由作赋，坡翁为书之，刻于石。予回自京师，登楼怀古，并感项籍遗事，末章及之。

登临把酒，问黄楼人去，几番风雨?妙绝颍滨楼上赋，坡老龙蛇飞舞。千载风流，两翁笑傲，淮泗归谭麈。衣冠安在?我来空自延伫。

下视阛阓喧尘，惨昏烟落日，西风鼙鼓。昔日争雄怀楚霸，百万屯云貔虎。世事茫茫，山川历历，不尽凭阑思。城头今古，黄河日夜东去。

这是一首彭城(今江苏徐州)怀古词。词前的序文，交代了填写这首词的缘由。作者系处州(今浙江丽水)人，几度入京求仕，都落第而归。徐州，是作者南归途中的必经之地。作者登楼怀古，回望京师大都(今北京)，并对往昔项籍之事有所感怀，词的最后就写到这一点。词的上片，怀念苏氏文业;下片，怀念项籍武功。

词一开头，就感叹苏氏兄弟去世到目今，早已是时移世换了。“登临把酒，问黄楼人去，几番风雨”，登临黄楼，高举酒杯，试问黄楼的主人去世之后，到现在，人世间又经历了多少折腾?“黄楼人”，指苏轼、苏辙兄弟两人。“风雨”，一般都比喻人世间的折腾。“几番风雨”，既指苏轼经历了几番风雨，也指整个社会经历了几番风雨。苏轼离徐州调任湖州太守不久，因文字之祸被捕，险些丢掉性命，幸亏有人营救，才贬为黄州团练副使，这就是一时震惊朝野的“乌台诗案”。苏轼晚年，又一贬再贬，一直贬到海南岛。直到宋徽宗即位，苏轼才遇赦被召，但在回京途中的常州(今属江苏)就与世长辞了。这是苏轼所经历的“几番风雨”。苏轼之后，北宋统治集团内部党争一直没有停歇，而金兵又大举南侵，致使北宋灭亡。南宋半壁江山，后又受到蒙古铁骑的蹂躏，至使整个宋朝灭亡，建立了元朝帝国。这就是整个社会所经历的“几番风雨”。“几番风雨”四个字中，包含了作者无限的感叹。顺着“几番风雨”，作者又进一步感叹：“妙绝颍滨楼上赋，坡老龙蛇飞舞。千载风流，两翁笑傲，淮泗归谭麈。”苏辙(别号颍滨)当年在楼上作的《黄楼赋》，可谓绝妙之作;苏轼当年的书法，犹如龙蛇飞舞，堪称神品。千年难得的风流业绩，两位老先生笑谈傲视的神态，现在在淮河泗水一带，早已不过作为一种清谈的资料罢了。淮泗，指淮河泗水，都流经徐州地区。麈，俗称拂尘，作用如现在的掸帚。谭麈，即清谈。因为魏晋名士清谈时常手持麈尾，故名。这里，“妙绝颍滨楼上赋，坡老龙蛇飞舞”，是极赞苏氏文业，调子是激昂欢乐的。可是“淮泗归谭麈”一句，调子急转直下，笼罩着怅惘的感情、虚无的色彩，也充满着无限的感叹。接着，作者又进一步感叹：“衣冠安在?我来空自延伫。”现在，象苏氏兄弟那样的“衣冠”人物又在哪里呢?我来到这里，不过是空自徘徊而已。“衣冠”，一般指代士大夫，这里指代苏氏兄弟。“延伫”，犹言徘徊。“空自延伫”，把怅惘之情，写得更深了一层。

徐州，是古代兵家必争之地。所以下片开头，便想象徐州古战场的情景。“下视阛阓喧尘，惨昏烟落日，西风鼙鼓”，从楼上下视地面，似乎看到了古战场的景象。街道中，一片喧嚷，尘土飞扬;黄昏时，落日无光，烟雾弥漫，充满着凄凄惨惨、昏昏沉沉的气氛。“阛阓”，市场，也指街道。“鼙鼓”，古时军队中的战鼓。在徐州的古战场上，最突出的英雄人物，要数项羽。所以，接着笔锋便转到对当年项羽英雄气慨的描述。“昔日争雄怀楚霸，百万屯云貔虎”，值得怀念的是昔日争雄的楚霸王项羽，他曾率领着百万勇猛的军队，象云层聚集在一起，奔驰沙场。“屯”，聚集。“貔”，古代传说中一种象熊的野兽，旧时比喻勇猛的军队。怀古之后，作者便从对历史的沉思中，回到了对于现实的叙述。“世事茫茫，山川历历，不尽凭阑思”，世事茫茫，本难预料;山川历历，千古如此;凭栏远眺，思绪不尽。“历历”，清晰的样子。看到的，还有“城头今古，黄河日夜东去”，城头，古今都是如此;而黄河之水，日夜东流，一去不返。苏氏兄弟的文业，项羽的武功，不也都象“黄河日夜东去”一去不返了吗?

这首词感慨历史上的文业、武功，犹如黄河日夜东流，一去不返。从这流动的历史画卷中透出历史发展的辩证法，时光如流，世事不居，确是“人事有代谢，往来成古今”。词人还只看到“世事茫茫”、“城头今古，黄河日夜东去”的一面，而不能深进到新陈代谢的必然规律，也就是古今变化、人事代谢过程中一代胜一代，新生的必然替代腐朽的、陈旧的。古人受历史与阶级的局限是必然的，我们也不必苛求。