[近代]秋瑾

身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音?青衫湿!

这首词写于光绪二十九年(1903)，即作者赴日留学前一年。

全词值得注意的有这么两句：“俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。”意思是：凡夫俗子的胸怀狭窄，怎么能够理解我呢?基于此，英雄的末路自然是磨难重重。从哲学上说，引起“英雄末路当磨折”这个现象的原因就是“俗子胸襟谁识我”，而被“俗子胸襟谁识我”引起的现象是结果，这结果就是“英雄末路当磨折”。只要有一定的原因出现，就不可避免地产生一定的结果。秋瑾这一位近代民主革命烈士，深爱新思想新文化和革命形势的影响，目睹祖国的日益危难，产生了感时忧国之情，有着强烈的爱国主义精神，如徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》所述：“值庚子变乱，时事益亟。君居京师，见之，独慨然太息曰：‘人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎?’”在那祖国灾难深重之际，周围官场上的人物醉生梦死，对秋瑾的爱国思想与行为非但不支持，反而去抱怨、责难。包括丈夫王廷钧在内的许多没有民族骨气的人们，视秋瑾的投身于民族解放事业为邪端，那她报国的愿望又如何能够实现，因此英雄最后走上穷途末路，就成了注定的命运。这样，原因在先，结果在后，就出现了先行后续的变化。难能可贵的是，秋瑾虽然忧时愤俗，慨叹“外侮侵凌，内容腐败，没个英雄作主”(《如此江山》)，但她不改“匡济艰危”的志向，不把凡人混同于英雄，在全词中抒发了只有英雄才具有的以民族兴亡为重的爱国热情，激烈壮怀，颇多阳刚之气。她表示要在“英雄末路”中寻找出路，不畏道路的坎坷曲折，明知风向逆，却要顶风上，这正是对待艰难困阻的辩证的观点。

词的上片写诗人的忧国之心与报国之志。开头“小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭”，点明作词的时间，兼绘秋景。作者随丈夫到京居住不久，很快地中秋佳节来临。眼见篱下盛开的遍地黄菊，秋色迷人，容颜明净如洗，但作者无心欣赏。这是为什么呢，且看下面四句：“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑。”此述作者的忧患意识。当时的中国陷于四面楚歌声中，外强入侵，局势危如垒卵，作者想到自己八年婚后生活为家室所牵累而无有作为，不禁思念起久别的故乡浙江。老天苦苦地将她强派作女儿身，她为自己不能为国分忧而愤愤不平。“每逢佳节倍思亲”，作者怀乡是很自然地流露出的感情，然而这无济于危局，于是又使她内心不安，一个“徒”字包容着这层意思。“殊未屑”，是指作者不屑于过深宅重院的闺房生活。

词的下片紧接着上片的末句写诗人的广阔胸襟与远大抱负。“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，意谓：我虽是个女儿身不能进入男儿行列，但是我的报国之心比起男儿来更加刚烈。事实也是如此，她把原名闺瑾改为竞雄，号鉴湖女侠，大有胜男的气概。“算平生肝胆，因人常热”，指作者平生对国对民赤胆忠心，并常常因此而热血沸腾。这是她“心却比，男儿烈”的最好注脚。然而，她的襟怀与抱负，竟使人难以理解：“俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。”这是作者对现实极度失望的悲叹。结句“莽红尘何处觅知音?青衫湿!”表达了作者在广大的人世间找不到知音的孤独和苦闷。1903年，她在《致琴文书》里言及知音难逢的愁思：“瑾生不逢时，性难谐俗，身无傲骨，而苦乏媚容，于时世而行古道，处冷地而举热肠，必知音之难遇，更同调而无人。”大千世界，居然难以找到以拯救民族危亡为己任的同志，怎不令她潸然泪下。青衫湿，引用白居易名著《琵琶行》里的“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”。这种热心寻找知音的思盼，是对同胞发出的呼唤，是在傍徨中作革命探索的呐喊，因此作者的流泪，并非消极地悲时叹世，而实为积极地直面现实，决心反帝抗清到底。

这首词基调高昂，风格豪迈。作者在女子和男儿、俗子与英雄的比较上写足了她的不为凡人所理解的“胸襟”，并在家庭和社会、个人与国家的两者关系上直抒胸臆，表明自己不因“英雄末路当磨折”而冷却了报效祖国的热情。秋瑾的摆脱逆境，把自身的痛苦和欢乐融入时代之中的烈性，蕴含着如何对待人生的哲理。