【鉴赏】 你可以称为酒中的圣人，迷恋在花群中而不愿伺奉君主。

【鉴赏2】在皓月当空的夜晚，他常常频频饮酒以 至沉醉，每每迷恋繁花以至流连忘返。“中圣”与 “事君” 构成对照， 体现了孟浩然屏弃仕途，不为庸君效力，隐逸超俗的高风亮节。注： 中圣，古时酒徒把清酒叫圣人，浊酒叫贤人，中圣就是中酒 (喝醉了) 的隐语。

【鉴赏3】语出唐代诗人李白《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。”此诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

【原诗】 见“吾爱孟夫子，风流天下闻”。

【原诗赏析】
        孟浩然是唐代著名的诗人，年事稍长于白，是湖北襄阳人。这首诗表达了作者对诗坛前辈的景仰之情。全诗围绕着“风流”二字展开笔墨，而弃轩冕和不事君又是“风流”的核心。据《新唐书·孟浩然传》记载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：‘君与韩公有期’。浩然曰：‘业已饮，何恤他!’卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。”这就是孟的高贵品质所在，当时传为美谈。诗首联说明写作目的，点出作意：“我所以写这一首赠诗，是因为敬爱孟夫子的风流。颔联和颈联申说“风流”所在，红颜与白首对举，醉月与迷花对举，都是说“风流”的各种表现。诗人从对比中揭示“风流”的价值，如果没有“弃轩冕”，那“卧松云”就显得平凡;没有“不事君”，那醉月和迷花也就一般，因此诗人此中的深意是耐人咀嚼的。当时社会上的士人举子巴不得有人引荐做官，甚至通过许多见不得人的手段达到目的，但孟浩然却对韩朝宗这类大官的引荐抱无所谓的态度，宁愿醉月迷花，隐居访友，这真是高出流辈的难得之举。诗人本身有时也想这样做，但不免也做些上书求荐的事，因此深感能像孟浩然那样不容易，也就更感到值得敬仰。
        关于遣词，喻守真说：“颈联中‘中圣’，本可作‘中酒’，但因‘酒’字与上文‘醉’字重叠，又太浅露，又不能对下句‘君’字，故特用僻典，就觉得字面对得很工整。这是诗人狡狯之处，读者可悟炼字运典之妙。”(《唐诗三百首详析》)这是有见地的。明谢榛批评这两联前有“红颜弃轩冕”，后有“迷花不事君”，是“意重一联”，“失于检点”(《四溟诗话》)，后世也以此为病。其实，这是一联流水对。从诗人的作意来看，他是把弃轩冕、不事君作为“风流”的核心来看待的。弃轩冕，不事君虽可看成一事，但到底角度并不一样。末联抒发仰慕之情。作者说：你像高山一样屹立，我仰慕尚且不及，只有揖其清芬而已。看口气，似乎诗人这次赴襄阳访孟浩然并未见到他，故有此语，不无惋惜和遗憾。惓惓深情，十分感人。作者还有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《春日归山寄孟浩然》诸作，那么其实两人倒是不仅见过而且成为知交的。