【诗句】玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

 

【出处】唐·王昌龄《长信怨·长信秋词五首(其三)》。

 

【意思1】我如玉的容颜反不如寒鸦润泽光彩，它展翅飞来时，还能带着昭阳宫的日照!

 

【意思2】

我 (宫妃)如玉一般的容貌， 深居长信宫，君王从不顾盼，都不如寒鸦从朝阳殿上飞过，身上还能带 着“朝阳日影”。这里以“日”喻帝王，“日影”指皇帝的恩泽。作者以 宫妃的口吻，将其洁白的玉颜与乌黑的鸦羽作比，强烈地表现出宫妃的 不幸。

 

【鉴赏1】

如玉的容颜竟比不上寒鸦，因 为寒鸦还能带着昭阳宫的日影飞来。诗句借班婕妤的失宠表现了皇宫中 失宠的宫女们的痛苦。诗句写得含蓄委婉。诗人不直接写宫人的怨恨， 而只写羡慕寒鸦。鸦在鸟类中不为人喜，不中人看，而如花似玉的宫人 竟自怨不及寒鸦，其怨可谓甚矣。“日影”虚无飘渺，宫人为此而羡慕 寒鸦，其心可谓切矣。诗句婉丽蕴藉，一唱三叹，多得诗家好评。

注： 玉颜，如玉的容颜，指班婕妤。昭阳，即昭阳宫。汉成帝居 处。日影，阳光，指皇帝的恩泽。

 

【鉴赏2】长信深宫中的女子那 洁白如玉的容颜反而比不上枝头乌 黑的寒鸦，只因为它们的羽翼之上 还带着来自昭阳殿中温暖的阳光。 全诗用汉成帝时班婕妤故事，描写 她在秋日里深宫中的无限落寞。作 者并没有比较她与其他女子的容 颜，而是别出心裁地将她的美丽与 寒鸦的丑陋作比，本来两者并无可 比之处，但比较的结果竟然是“不 及”。可以想见，深宫中的女子如果 不沐君恩，当真还不如可以窥见甚 至带上昭阳殿日影的寒鸦。读来似 乎可以看到女子无言地面对着昭阳殿外披着金色秋阳的寒鸦，感受到她 的一片痴心与真情被辜负后的淡淡哀怨，虽不着半个“愁”字，却显得格外 凄婉动人。

 

【全诗】

 

《长信怨·长信秋词五首(其三)》

.[唐].王昌龄.

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

 

 

【全诗赏析】

 

     含蓄提供的艺术欣赏的内容和意味，能够激发出人们的联想， 并能以这种联想来丰富、补充作家创造的形象，这正如刘知几在《史通·叙事》中所说的：“望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”读罢王昌龄的《长信秋词》(其三)，颇见得象这种波起字句间的韵致。

 

    《长信秋词》，《乐府诗集》作《长信怨》，属《相和歌·楚调曲》。这首诗是抒写失宠宫嫔的幽怨，揭露了封建社会妇女的不幸命运。

 

     就全诗的内容来看，是借汉代女文学家班婕妤所作的《怨歌行》中的长信故事，来反映唐代宫女凄愁悲惨的生活的。《怨歌行》，亦称《团扇歌》，其中写道：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”班婕妤，成帝时被选入宫，备受宠爱，后遭弃置，到长信宫去侍奉太后。她身似秋扇，命薄运蹇，所以看到秋扇见捐，便很自然地会联想起自己被冷落的境遇。 王昌龄的《长信秋词》(其三)，以往古喻当世，以西汉的班婕妤作为失宠的宫廷妇女的典型，让人们从历史的镜子里照见同样存在于唐室宫墙内此类悲剧角色。

 

    首句“奉帚平明金殿开”，“奉”，作“捧”讲，“奉帚”，即指“执帚”;“平明”，天大亮的时候。它的意思是：清晨，金殿大开，拿起扫帚就去打扫。这分明是一个宫女，干的是劳苦的粗活儿，其身分已显出了处境的悲凉，地位的低下。她有过受宠的过去， 二句“且将团扇共徘徊”，是说她现在君恩断绝，如秋扇被弃。“且将”，点出人物在打扫之后，别无他事的孤寂无依的心情。她失宠的苦痛没有谁能与之共喻，只得持团扇来回地行走。她是团扇，团扇是她，其情其形， 可以想见。三、四句承上转作人物的心态描写。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，见到寒鸦(时值秋季，故鸦称作“寒鸦”)，为什么会触发出她的感慨呢?从“玉颜”上可想象出她容貌的娇美，而乌鸦的丑陋人所共知，两者根本没有可比性，诗人偏偏要将其相比，让人物发出人不如鸦的哀叹，主要是为了开掘更深一层的怨意。她既因被君王废为庶人而感此身何寄，又因年光如流而悲青春难再，所以一直抑郁不欢，哪怕是寒鸦飞来，也会使她见后心海翻腾。“寒鸦色”的“色”，应理解为指作“光彩”。她之所以认为自己不如寒鸦来得有光彩，是她觉得寒鸦尚且还能披着昭阳殿的日光飞到眼面前，而她却不能近昭阳殿一步，岂不倍感凄然!昭阳是得宠者的幸福之地，她却长年在长信受苦，相距遥遥，自然会引起她心境哀哀。

 

   《长信秋词》(其三)是唐代宫怨诗中的名篇佳作，几千年来为人们所称道不绝。其含蓄婉曲的艺术魅力， 永远闪耀着不灭的光辉。