三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲¹。秋草独寻人去后²，寒林空见日斜时(并起句用字无迹)。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知(对法极活)。寂寂江山摇落处³(抱“宅”字)，怜君何事到天涯。

极沉挚，以淡缓出之，结乃深悲，反咎之也。读此诗须得其言外自伤意，苟非迁客，何以低徊至此。

【校记】

1.客，《全唐诗》一作“国”。

2.独，《全唐诗》一作“渐”。

3.摇落处，《全唐诗》一作“正摇落”。

【注释】

[长沙]　《元和郡县图志》卷二九“潭州”：“《禹贡》荆州之域。春秋时为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。下言长沙郡地者，皆《禹贡》荆州之域，楚之南境也。按《东方朔记》‘南郡有万里沙祠，自湘川至东莱，地可万里，故曰长沙。’汉初以吴芮有功，封长沙王。至景帝，封其子发为王，因入朝，有诏诸王迭起舞，王但张褏而已。帝怪而问之，对曰：‘臣国小地狭，不足以回旋。’帝悦，益以武陵、桂阳二郡。自汉至晋，并属荆州。怀帝分荆州湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭为界，汉晋以来，亦为重镇……隋开皇九年平陈，改为潭州，取昭潭为名也，又置总管府。大业中罢牧，置都尉府，三年罢为长沙郡。武德四年，又置潭州总管府，七年改为都督府。”长沙县，“本汉临湘县，属长沙国。隋改为长沙县，属潭州。”“贾谊宅，在县南四十步。”《水经注·湘水》：“晋怀帝以永嘉元年分荆州湘中诸郡立湘州，治此城之内。郡廨西有陶侃庙，云旧是贾谊宅地，中有一井，是谊所凿，极小而深，上敛下大，其状似壶。旁有一脚石床，才容一人坐形，流俗相承，云谊宿所坐床。又有大柑树，亦云谊所植也。”诗作于秋日，当系赴湘南诸州途经长沙时。

[三年谪宦]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰‘服’。贾生既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”栖迟，淹留不进。

[楚客]　指贾谊，亦指后世羁留于楚者。

[人去]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》引贾谊《服鸟赋》：“单阏之岁兮，四月孟夏;庚子日施(斜)兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰‘野鸟入处兮，主人将去’。”

[汉文]　汉文帝。《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫……于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽言之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅……贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席……居顷之，拜贾生为梁怀王太傅……文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。”文帝为有道名君，却使贾谊未尽其才，故有“恩犹薄”之叹。

[湘水无情]　《史记》卷八四《屈原贾生列传》：“及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：‘共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，仍陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥……’”

[摇落]　凋残，零落。因为秋日行经，故有此语。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”庾信《枯树赋》：“沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。”

【评论】

《唐音癸签·诂笺八》：刘长卿《过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”，初读之似海语，不知其最确切也。谊《赋》云：“四月孟夏，庚子日斜。”“野鸟入室，主人将去。”“日斜”、“人去”，即用谊语，略无痕迹。

《唐诗镜》卷二九：五、六当是慰劳，非是俏语。

《唐风定》卷一七：深悲极怨，乃复妍秀温和，妙绝千古。

《贯华堂选批唐才子诗》卷二：(前解)一解看他逐句侧卸而下，又建一样章法。一是久谪似贾谊;二是伤心感贾谊;三是乘秋寻贾谊;四是空林无贾谊。“人去后”，轻轻缩却数百年;“日斜时”，茫茫据此一顷刻也。(后解)五、六言汉文尚尔，何况楚怀者!言自古谗谄蔽明，固不必皆王听之不聪也。“怜君何事”者，先生正欲自诉到天涯之故也。

《古唐诗合解笺注》卷一○：“三年谪宦此栖迟”，贾生初与大中大夫，后被谗见疏，迁为长沙王太傅，栖迟于此，三年而留故宅。“万古惟留楚客悲”，凡客游于楚，未有不为贾生悲者。“秋草独寻人去后”，“秋草”，正是悲秋时候。我独寻其人于秋草之中，而人已去久，所以可悲也。“寒林空见日斜时”，“寒林”，亦写秋。空见寒林斜日，而不见贾生，萧索之极，所以可悲。“汉文有道恩犹薄”，以汉文帝有道之主，而犹薄待贾生，则其不及汉文帝者又何如耶?“湘水无情吊岂知”，贾生渡湘水，为文以吊屈原，彼无情之水，吊之亦何益哉!“寂寂江山”，古人不见，则江山亦觉寂寥，且切秋日也。“摇落处”，草木摇落，人之被谪，亦为摇落。“怜君”，亦所以自怜也，是时长卿谪居长沙。“何事到天涯”，君何事而来此天涯寂寞之乡，盖为谗口之故耶?然则长卿亦必有谗之者，而借此自况也。○前解写过贾生故宅，后解所以深惜贾生而自悲摇落也。

《围炉诗话》卷三：刘长卿《过贾谊宅》诗云：“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”只言贾谊而己意自见。

《重订唐诗别裁集》卷一四：谊之迁谪，本因被谗，今云何事而来，含情不尽。

《唐诗合选详解》卷七：此文房谪宦长沙，因过贾生宅而赋以自况也。言贾生谪居三年，留此故宅，足以动万古楚客之悲。是以其人已去，而我独寻其迹于秋草之间。当日斜之时，而坐见寒林之萧索，信堪悲矣。吾想汉文乃有道之主，而待君如此其薄，彼无情之湘水，又岂知君之吊而致其情于屈原乎?但以被寂寞之江山，君初何事而来，此岂非以谗口之故哉。然则文房之被谪，亦必有诬之者矣。沈归愚曰：“谊之迁谪，本因被谗。今云何事而来，含情不尽。”七律至随州，工绝亦秀绝矣，然前此浑厚兀其之气不存。降而君平、茂政，抑又甚焉。风会使然，岂作者莫能自主耶!

《昭昧詹言》卷一八：首二句叙贾谊宅。三、四“过”字。五、六入议。收以自己托意，亦全是言外有作诗人在，过宅人在。

《岘佣说诗》：刘长卿《过贾谊宅》诗，“汉文有道”一联可谓工矣。上联“芳草独寻人去后，寒林空见日斜时”，疑为空写，不知“人去”句即用《赋》“主人将去”，“日斜”句即用“庚子日斜”。可悟运典之妙，水中着盐，如是如是。